1、盤古

每個神話當中都有創世神。

盤古作為華夏上古神話的創世神，相比較而言，是很悲劇的。

為什么這么說呢？

要知道，開天辟地、破碎虛空可不是什么簡單的工作。

天地本是一體的，是一片混沌，盤古卻強行將這片混沌劈成了兩半。

可是，混沌之氣是有引力的，雖然被劈開，漸漸又要合攏。

所以盤古不得不用盡全力，繼續破碎虛空，把天地推得更遠一些。

最終，這天和地由于相隔太過遙遠，彼此吸引力也沒了，可算是不會再合攏了。

但是此時的盤古大神也神力耗盡，由于疲憊過度而去世了。

盤古死后，他的尸體化成了天地萬物。

四肢變成了大地的四極，軀干變成了三山五岳，血液變成了江河湖海，經脈變成了道路。

肌肉變成了田地，頭發、胡須變成了天上的星星，毛發變成了花草樹木。

牙齒變成了金屬礦藏，骨頭變成了珍珠美玉，汗水變成了雨水甘霖。

而他的雙眼則分別變成了日月：太陽是盤古的左眼所化，月亮則是盤古的右眼所化。

除此以外，盤古呼吸吐納的氣息變成了風，他的聲音，變成了滾滾雷霆。

2、玉帝

《西游記》中的玉帝，首先看如來佛祖給的一組數據：

佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？

根據這組數據，我們知道玉帝生在2.268億年前。

當時的地球屬于古生代中的二疊紀，板塊漂移尚在的時期。

能修行這么長時間，玉帝老兒確實是很老了，比恐龍的年齡還要大。

在道教神話體系里面，神佛的本領和歷劫相關。

歷劫越多，資歷也越老，本領也就更高。

所以，《西游記》對玉帝的道行給予極高的肯定。

不過在《西游記》里面，玉帝的主要工作是襯托孫悟空這個活不到他零頭的妖猴的。

一個道行如此之高的大神，還會害怕一個妖猴？

3、東皇太一

跟玉帝一樣，東皇太一也是天帝。

東皇太一的傳說，出現在玉帝傳說之前。

東皇太一是春秋戰國時期百姓心中所信仰和祭祀的天神。

大漢王朝四百年來也一直以東皇太一為最高祭祀的正神，也叫做天帝。

什么是天帝呢？人間的頭兒不是叫皇帝嗎？

那么天上的那些個神，是不是也應該有個頭啊？

天上那幫大羅金仙的老大，就是天帝。

東皇太一記載于屈原所作詩歌《九歌》，源遠流長。

宋真宗為了掩飾澶淵之盟的大宋的恥辱，謊稱有玉皇入夢。

遇見，宋代開始吹捧玉帝。

于是乎，玉帝逐漸取代了東皇太一的位置。

4、帝俊

帝俊在古代神話中，也是一個聲名顯赫的天帝。

但是，帝俊卻不在「五方天帝」的神國里面。

帝俊是古代東方殷族所奉祀的天帝，和西方夏族所奉祀的黃帝分庭抗禮。

有關帝俊的神話，僅見于《山海經》的《大荒經》四篇及《海內經》一篇。

除此而外，帝俊不僅不見于《山海經》其他各篇，也不見于先秦古籍。

這是一個非常奇怪的現象。

在《山海經》里面，關于帝俊的上古神話有很多。

例如帝俊和日神羲和生了十個兒子，就是十個太陽。

帝俊和月神常羲生了十二個女兒，就是十二個月份。

羲和生的十個太陽，本來是住在東海扶桑樹的上面。

九日居下枝，一日居上枝，一日方至，一日方出——《大荒東經》。

本來這十個太陽是輪流飛上天空值班的，可惜后來「十日并出」。

后羿不得不出手，射落九個太陽。

《山海經》的神話體系里，帝俊的地位有點像盤古，是創世神。

5、鴻鈞老祖

鴻鈞老祖是《封神演義》里面的仙界天花板。

在古代神話里面，哪怕是大羅金仙也逃不過劫數，鴻鈞老祖也是如此。

大羅金仙能夠長生，但是無法不老。

當鴻鈞老祖無法逃避劫數的時候，他只能選擇把地位分配給三個弟子。

元始天尊與通天教主非常有進取心，勢力很快就變得格外龐大。

太上老君只收了玄都法師一個弟子，沒有再擴大門徒。

三教之間的矛盾在元始天尊與通天教主中展開了，而太上老君作壁上觀，并沒有參與其中。

這樣，封神大戰就開始了，太上老君也不得不參與其中。

但是，離開《封神演義》后，鴻鈞老祖啥也不是。

道家神話體系，是不認可鴻鈞老祖的。

道家神話體系，三清是萬仙之首，根本不存在鴻鈞老祖。

6、昊天

昊天，也就是老百姓嘴里的“老天爺”。

昊天是“天帝”的統稱，是對天的崇拜，也就是天的化身。

從哲學上講，“昊天”不單單是天空，而是上天、天道，或者說宇宙真理。

玉帝、東皇太一、帝俊是各自神話體系里面的天帝，也是各自神話體系里面的“昊天”。

玉帝，是宋代在道家影響下，對昊天上帝的形象進行的一次重新設定。

依托于道教存在，玉帝的地位影響力繼承了昊天上帝。