引言

中國古代曾出現過許多權臣，如蕭何、董卓、曹操、霍光、高澄等等，這些權臣有的取代了皇帝，開創了新王朝，有的則在權臣這個位置上干到老死，或是被政敵、皇帝搞死，而在翻閱這些權臣們的傳記時，經常能夠看到皇帝會主動或被主動的賞賜許多特權、榮譽給他們，其中最重要、最常見的幾個特權榮譽分別是：入朝不趨，贊拜不名，詔書不名，劍履上殿，還有比較少見的出警入蹕。史書上對此的記載不少，能在權臣的傳記中找到許多：

“天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。”《三國志·魏志·武帝紀》“詔進高祖都督中外諸軍事，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。”《梁書·武帝紀上》“董卓為相國，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，威福無比。”《三國演義》第四回

這幾個特權堪稱是古代權臣們的標配，要是沒有一兩個這樣的特殊待遇，很難將其看做是權傾朝野，干到人臣至極的頂級權臣，出門都不好意思打招呼的那種。

那么“入朝不趨，贊拜不名，詔書不名，劍履上殿”是啥意思？出警入蹕又作何解？

入朝不趨

中國作為一個禮儀之邦，歷史上為了彰顯皇室威嚴給大臣定下了許多規矩，比如在朝見天子的時候，不能像尋常百姓一樣放浪奔跑，也不能在皇帝面前大搖大擺、晃晃悠悠，跟溜街式的慢走，因而規定了文武群臣在上殿的時候只能以一種“趨”的方式覲見（兩漢時期尤為如此），其他方式都不允許，否則視為以下犯上，是個不小的罪過。

“趨”在這里指的是小步慢跑的意思，具體模樣就是要大臣們稍微彎著點腰踏著小碎步跑，好以此體現出臣子對皇權的尊重，基本上所有的官員們都得這么上朝，甚至普通臣子就連步子邁得太大，或步幅太慢，都會被視為大不敬的舉動，稍有不慎就會遭到言官們的彈劾。

而一旦獲得了“入朝不趨”的待遇，就意味著權臣可以不用再像其他大臣那樣小跑著覲見了，可以像正常人走路那樣無拘無束的上殿，在外逛街啥樣，在宮門里覲見就可以什么樣，大搖大擺的，風風光光的，反正就是能夠在皇帝面前無拘無束的走路。

劍履上殿

劍履上殿中的“劍”指的是古人挎在身上的寶劍，“履”在古語中的意思是鞋子，因此顧名思義，劍履上殿的意思就是挎著寶劍穿著鞋子上殿覲見皇帝，這也是一項很高的特權了。

在歷史上很長一段時間里，比如秦漢時期，普通臣子不管有多大的官多大的權，上殿覲見皇帝，都必須要脫鞋光腳，那些備受信任的老臣頂多給留雙襪子，身上的佩劍武器也一定要取下，身邊不能帶寸鐵，以示對皇帝和皇權的尊重，否則會被攻訐有刺王殺駕的嫌疑。

而只有頂級權臣才可以獲得劍履上殿的特權，可以佩著劍穿著鞋上朝，擁有可以直接對皇帝造成極大殺死的能力和武器。

贊拜不名，詔書不名

贊拜不名也稱謁贊不名，我們經常可以從一些古裝影視劇中可以看到，當大臣在朝見天子的時候，一般都會被擋在宮門之外，等到皇帝想見誰的時候，就讓太監對外大喊：“大丞相某某某覲見”，亦或是“大將軍某某某覲見”等等。

又因為古代上朝議政時，因為官員數量很多，皇帝不可能把每個人都記住、記清，因此臣子如果向上奏事，也必須由贊禮官向皇帝通報其官職及姓名才行。

而一旦獲得了贊拜不名的特權，太監或贊禮官喊權臣的時候就不能直接提其名字了，只可以提其官職、身份。

大家可能好奇這種不提名字算得上什么頂級榮譽特權，有些莫名其妙。但可千萬別小看了這項特權，因為它在古代這真是一種非常高的特權，因為中國古代直呼其名是一件十分不“禮貌”的事情，除非你是別人的上級或者是長輩，否則直呼其名就是一種嘲諷、看不起的意思。

而在宣人覲見的時候不提權臣的名字，就是“為尊者諱”是意思，而當作為“九五之尊”象征的皇帝都不提權臣的名字時，實際上隱晦的體現出了權臣的身份和皇帝是平起平坐的意思，由此可見“贊拜不名”的待遇之高。

詔書不名的意思和贊拜不名很像，詔書不名就是說皇帝下發給臣子的詔書圣旨上一般都會寫上該大臣的名字和官職，但是在給擁有“詔書不名”特權的頂級權臣詔書上卻不會有其名字，只會提到其身份職位，也帶有“為尊者諱”的意思。

圣旨

出警入蹕

出警入蹕，即帝王出入時警戒清道，禁止行人來往，就是古代交通管制的意思。按照《古今注·輿服》中解釋的：

“警蹕，所以戒行徒也。周禮蹕而不警，秦制出警入蹕，謂出軍者皆警戒，入國者蹕止也。故云出警入蹕也。”

“出警入蹕”本為帝王專有的待遇，但也會主動或被動給與一些權臣，這也表示著該權臣實際上與皇帝權利平等了。

后記

歷史獲得以上幾項恩寵的大臣并不鮮見，比如西周的姜尚、西漢的蕭何、漢末的董卓、三國的曹操、曹魏的曹真等人，他們或作為開國元勛，或作為朝廷重臣，都曾獲得如上待遇。但集這幾樣榮譽特權全部于一身的權臣并不多，我印象中不算南北朝和五代十國的紛亂君臣，似乎只有宋朝的“八大王”趙元儼(985年~1044年)一人集齊了。

另外，古代權臣們的頂級榮譽還有很多，比如假節鉞，用天子鑾駕，加九錫，冕九旒等等，篇幅有限，這些知識咱們以后再聊。

害怕的少年天子

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