班婕妤何許人也？

西漢成帝劉驁之妃、一代才女！其早年在宮中因才色獲成帝獨寵，風頭無兩。可惜后來趙飛燕趙合德兩女勾去了漢成帝的魂兒，班婕妤逐漸失寵。最終因趙氏姐妹陷害，為巫蠱案牽連，就此遠離事非，居深宮，做學問，留下《團扇詩》等傳世詩篇！

“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕。”

這首《團扇詩》又名《怨歌行》，乃是班婕妤失寵后哀怨悱惻之作，她也因此被列入史上大怨婦之列。至今陜西咸陽城北漢成帝延陵旁側還有一座“愁娘娘”墳，墓主人便是班婕妤。

那么班婕妤是如何從一名寵妃變成一代“怨婦”的呢？

聞其詩見其人，能寫出《團扇詩》的愁娘娘可不是小家碧玉，而是出身于豪門士族。班家累世以道德傳家人材輩出，我們耳熟能詳撰寫《漢書》的班固，就是班婕妤的侄孫。可想而知班婕妤在如此家境熏染下，自幼博覽群書知禮儀懂進退，為其花容月色更添一份嫻雅韻致。

在我們古代，女子是沒有什么資格接受教育的，所以“才女”出現的頻率就非常低了，一名女子要想在古代成長為才女，除了家庭有能力有意識地提供教育條件以外，自己的學習天賦也是非常重要的。

由于女子得才有是非常困難的一件事情，所以才女的地位也就像“大熊貓”一樣，宮中猛然間出現一個有著傾國之容且懷有滿腹才華的宮妃，就連皇帝都待“眼前一亮”。

所以班舒婕在進宮以后，很快就得到了成帝的喜愛。由于這名女子受過教育，所以在很多方面都有很深的見解，她平時也會努力去做一個賢良之妃，盡量給漢成帝提出好的建議。比如說成帝和她相處之時，曾經提出帶著她一塊乘車出游，可是班舒婕卻非常堅定地告訴漢成帝，從古代以來，賢明的漢成帝身邊一直會跟著賢臣，怎么能帶著自己的宮妃同乘出游呢？

成帝聽到這樣的“教誨”也覺得很有道理，所以在隨后的日子里，成帝的每次出行都要刻意組織一下自己的“賢臣”陣容。班婕妤辭輦之德瞬間傳遍宮廷，太后王政君更是盛贊“古有樊姬，今有班婕妤”。

樊姬可是古代扶郎有術的楷模，她乃春秋時期楚莊王夫人。楚莊王性好游獵，正是在樊姬勸諫下才勵精圖治成就春秋五霸之業。班婕妤得此褒獎，自此更端正言行以圖成就劉驁明君帝業。

只可惜，班婕妤雖然在各個方面都做得非常到位，但是她卻忽略了一個人，漢成帝劉驁。

漢成帝劉驁是史上有名荒淫之君，他身為漢元帝嫡子，自幼天資聰慧行為穩重，早早被立為太子，可隨著年齡增長卻耽于淫樂不思進取。雖然漢元帝曾想改立太子，卻未能付諸實施就駕崩辭世，由此劉驁得以繼位號成帝。

男人都是猴子脾性，喜新厭舊！

在剛開始的時候，漢成帝對才貌雙絕的班婕妤非常有“興趣”，可謂是盛寵，可是時間長了以后“新鮮感”就慢慢消失了，班婕妤的才貌都不再是那么的經驗，這或許就是審美疲勞吧。

再加上漢成帝本就是昏君一個，對于班婕妤的合理建議他不僅不以為然，反而還覺得她的建議有些麻煩，就像出游組織“賢臣”一事，大多都是表面文章，實際用處并沒有多少。

在這種情況下，成帝就要轉移自己的寵愛目標了。趙飛燕兩姐妹恰好就在這時出現，她們二人雖然沒有什么才情，但是舞姿妖嬈容貌靚麗，和班舒婕比起來少了很多的“規律”，成帝也一時間重新“釋放了自我”。飛燕之機靈、合德之嬌媚令劉驁身陷情網不能自拔，自此君王不早朝。

重新獲得“自由”的成帝一下就回不來了，班舒婕被一瞬間“冷落”宮中，所有的恩寵在這個時候逐漸向哀怨轉變了。

然而，班舒婕在失去漢成帝寵愛后表現得非常“理智”，歷史上其他失寵的宮妃最后都不免“反抗”一下。

不過作為知識分子的班舒婕，對自己的感情有著高度的自重和自省行為。眼看著趙氏姐妹奪走自己的位置，她卻不準備采取任何行動，原因就是因為她非常清楚漢成帝此時需要的是什么樣的女子。許皇后一事之后，班婕妤自知斗不過趙飛燕姐妹，于是她自請居長信宮余生只伴太后身側以自保。班婕妤每日灑掃庭院侍奉太后，青燈為伴獨熬長夜，猶如團扇秋季被棄匣中，恩絕不相見。

深宮寂寂，歲月悠悠，班婕妤憫繁華之不滋，藉秋扇以自傷，久而久之獨居在宮中的班舒婕越來越惆悵了，這種惆悵在她才學的“孕育”之下也發生了質的變化。一首《怨歌行》就在這種情況下被創作出來。劉驁終死于風流懷抱，班婕妤愛其一生錯付一生，自請為其守陵一年后郁郁而終，其《怨歌行》流傳至今，團扇亦成為佳人失寵怨婦象征。

后人可能不清楚這名宮妃的經歷，但是對這首哀怨婉轉的名篇卻不會陌生，這里面表達的哀怨情愫讓很多文人神傷，但個人認為她在寫這篇名作之時，可能只是暫時表達一下自己的心情，也排遣一下心中的孤苦。

可是沒想到后世之人卻憑此篇給她冠上了“第一怨婦”的名頭，我想如果她能知道這件事情，《怨歌行》也不會誕生了。以她之才情智慧，早已經看開，所謂“怨歌”，更多的是孤寂，稱其“怨婦”，倒有些言重了。

綜上所述，縱觀此女的生平經歷，她確實有值得哀怨的地方，不過“第一怨婦”這個名頭，更多的還是后人根據她作品的“延伸”。