很多朋友認(rèn)為，古代男人只能有一位正妻，實(shí)則不然，“三妻四妾”這句成語(yǔ)推翻了現(xiàn)代人的這一認(rèn)知。

所謂“三妻”，說(shuō)的是一位“發(fā)妻”（元配夫人）與兩位“平妻”；

四妾說(shuō)得就是四位側(cè)室。

根據(jù)周朝的禮法，發(fā)妻手握“管家”大權(quán)，平妻則充當(dāng)著輔佐發(fā)妻的角色，側(cè)室則有著侍奉夫君及三位夫人的使命。在男權(quán)社會(huì)中，這種“三妻四妾”的制度主要是圍繞男人進(jìn)行服務(wù)的，目的就是讓男人傳宗接代及享受歡樂(lè)。

實(shí)際上，這種婚姻制度給古代女子造成了極大的傷害。

同樣是喪偶，男人可以隨意再娶，女子卻不得再嫁，否則就會(huì)被視作失節(jié)。在男權(quán)社會(huì)中，女性想要活下去，只能依附于男人。這一結(jié)果，又加劇了男女之間的等級(jí)差距，在這種惡性循環(huán)的驅(qū)使下，女性的地位越來(lái)越低。

根據(jù)史料的記載，“三妻”這一說(shuō)法始于春秋時(shí)期。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)君主想要冊(cè)立皇后，卻遲遲拿不定主意，以至于臣民對(duì)此議論紛紛。后來(lái)，齊國(guó)君王對(duì)外戲稱(chēng)已冊(cè)立了三位皇后，此事未成則卒。史官在記敘這件事時(shí)，并不知道這是齊國(guó)諸侯開(kāi)的一個(gè)玩笑，仍在史料中留下“三妻”的說(shuō)法。

我國(guó)古代的婚姻制度，堪稱(chēng)世界史上的一朵奇葩。這種婚姻制度，自母系社會(huì)退出歷史舞臺(tái)的那一刻起，便憑空登場(chǎng)，且茁壯成長(zhǎng)，愈演愈烈。以現(xiàn)代人的角度來(lái)審視古人的妻妾制度，這是一種非常缺乏人性且殘忍無(wú)情的婚姻制度。

為什么這么說(shuō)呢？

因?yàn)椋捌捩睂⒉黄降鹊碾A級(jí)觀念帶進(jìn)了千家萬(wàn)戶，帶進(jìn)了親情之間，強(qiáng)行將血脈相連的至親分割成階級(jí)地位不對(duì)等的多個(gè)部分，這實(shí)在是對(duì)人性的一種諷刺。

其實(shí)，也并不是每個(gè)古人都對(duì)這種妻妾制度習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的，不少開(kāi)明的古人曾對(duì)不對(duì)等的婚姻制度提出質(zhì)疑。《易經(jīng)》中就有這樣的說(shuō)法：“二女同居，其志不相得，曰革。”由此可見(jiàn)，在很早的時(shí)候人們就已經(jīng)意識(shí)到妻妾難以相處的窘境了。

可惜，古人的遠(yuǎn)見(jiàn)敵不過(guò)皇權(quán)至上的君主專(zhuān)制，也影響不了根深蒂固的妻妾制度。早在氏族時(shí)期，我國(guó)就已出現(xiàn)了“媵制”這種婚姻制度。當(dāng)然，能夠享受到這一制度的只有氏族首領(lǐng)。氏族首領(lǐng)迎娶妻子時(shí)，岳家需以同輩的侄女陪嫁，陪嫁過(guò)來(lái)的即為“媵妾”。到了后來(lái)，“媵妾”逐漸演化為“妾”。

妾在家庭中，雖然與妻一樣承擔(dān)著生兒育女的義務(wù)，卻享受不到妻的待遇。實(shí)際上，原因非常簡(jiǎn)單，因?yàn)楸蝗檎薜呐樱涞匚煌ǔ１孺摺１患{為妾的女子，一般都是出身卑賤的家庭。正因如此，同樣是結(jié)婚，“娶妻”與“納妾”卻有著極大的區(qū)別。

娶妻時(shí)，丈夫送到岳家的財(cái)物被叫做“聘禮”，而納妾時(shí)這筆錢(qián)只會(huì)被稱(chēng)作“買(mǎi)妾之資”。除此之外，根據(jù)《春秋》的記載，妾一生都沒(méi)有被扶正成為妻的機(jī)會(huì)。從法律意義上來(lái)說(shuō)，古代男人不論有多少妾，只要他沒(méi)有正妻，他就是名正言順的未婚人士。

可以說(shuō)，妾的身份，自其過(guò)門(mén)就已成為定局了。唐朝時(shí)期還有這樣的法律：“以妾及客女為妻，徒一年半”，假如私自將妾扶正為妻，那就是觸犯了刑律。一旦被官府發(fā)掘，夫妻二人都會(huì)被流放一年半，在服刑結(jié)束后還得離異。

《禮記》記載：“妾合買(mǎi)者，以其賤同公物也”。同樣是與丈夫同床共枕，為夫家延續(xù)香火，妻可以被明媒正娶，成為正式的家庭成員，妾卻只是一種被買(mǎi)賣(mài)的“物品”。更可怕的是，妾所生的孩子不得成為丈夫的首選繼承人。

由此，又衍生出“嫡出”與“庶出”之說(shuō)。在古代，庶出的兒子是非常不受待見(jiàn)的，遭到虐待的庶子不勝枚舉。

說(shuō)起來(lái)，“妾”畢竟還算有個(gè)正式名分，除了“妾”之外，古代男子還會(huì)在家中養(yǎng)“姬”、“婢”、“伎”。每一個(gè)名目的背后，都是一群被男權(quán)主義者呼之即來(lái)?yè)]之即去的可憐女人。不論是“姬”也好，“婢”也罷，她們都是沒(méi)有名分的“妾”，得不到法律的認(rèn)同，她們過(guò)的日子比“妾”更慘。

由此可見(jiàn)，在古代社會(huì)中，大部分女人都是男人的玩物，是受迫害的群體。所幸當(dāng)今社會(huì)，男女地位平等，再無(wú)女性受此欺壓。

參考資料：

【《春秋》、《禮記》、《易經(jīng)》】