《三國演義》誕生多位歷史英雄，彼此之間斗志也斗勇，當中衍生出許許多多的話題，各有解讀方式。身為三國猛將的呂布，就被封為“武將的天花板”。相傳總會在打贏對方時，大吼一句口頭禪，而這句話到了現代仍會被拿來使用，成為另類的“金句”。

▲三國武將呂布畫像。（圖／翻攝自百科詞條）

呂布每每出戰都相當熱血，尤其是對士兵來說，誰都希望自己的將軍無可匹敵，屆時就能夠逼退敵人。持續取得勝利的呂布，同樣也很驕傲，他每次勝利的時候，都是朝對方大喊三個字，這三個字就是“還有誰”，成為豪氣呂布的象征之一。

▲電影中的經典臺詞：還有誰。（圖／翻攝自bilibili）

“還有誰”這句話，除了日常生活中偶爾可以用到之外，在導演周星馳的電影《功夫》中，更被男星馮小剛給發揚光大，齜牙裂嘴吼了一句充滿江湖味的“還有誰”三字，成了電影中經典一幕。

不過，呂布雖然陽剛豪氣，被譽為是三國戰神，但只要懷疑有對他不利的舉動，馬上就會反抗。所經常會被耍得團團轉，可以看到在《三國演義》中，呂布經常陷入各種圈套，后期要不是有陳宮相助以及運氣成分，呂布估計早就“領便當”了。

當然了，上述不過是《三國演義》等文學作品的說法，通常都帶有文學家的演繹成分，歷史上的呂布其實也是有些許謀略的，呂布也并非因為貂蟬而離開董卓。

▲三國武將呂布畫像。（圖／翻攝自百科詞條）

據史書記載，董卓討伐戰時，關東軍起兵討伐董卓，呂布亦曾參戰，卻因與將領胡軫不和而被孫堅所敗，最后董卓挾天子遷都長安。董卓自知自己兇暴，為人所惡，所以時常要呂布作自己的侍衛及守中閣；不過，董卓性格多疑，失意時曾向呂布擲出手戟，并曾言呂布亂其私室，另一方面呂布又與董卓的婢女有染，恐怕事情被董卓發覺，所以心中十分不安。

當時，王允、士孫瑞、楊瓚等密謀暗殺董卓，于是拉攏呂布。呂布答應并成功刺殺董卓，任職奮威將軍，假節，儀比三司，進封溫侯，與王允同掌朝政。董卓死后兩月，其舊部屬李傕和郭汜等本想解散部隊逃亡，途中遇賈詡獻計，李傕召集董卓舊部，攻入京城，呂布戰敗后倉皇出逃。

▲三國武將呂布畫像。（圖／翻攝自百科詞條）

呂布被李傕擊敗后，先投靠袁術，但因自恃有誅董卓之功而十分驕恣，袁術不滿呂布反復無常，于是呂布改投張楊，張楊手下建議擒拿呂布，交給李傕，呂布得悉后便轉投袁紹。

在袁紹處，呂布助其擊潰黑山軍，但呂布恃著功勞向袁紹請兵，袁紹不應許，呂布又放任將士到處搶劫、掠奪百姓，呂布自覺不宜再留，于是向袁紹告辭，袁紹假意派三十壯士送行，實則是刺殺呂布，呂布識破其詭計，讓人在帳中彈琴，自己則趁機離開。從這里，我們也能看出，呂布其實也是有一定智慧的，并非“無謀”。

▲三國武將呂布影視像。（圖／翻攝自百科詞條）

羅貫中的《三國演義》，想必很多人都讀過，即使沒有讀過，想必也看過相關的電視連續劇，《三國演義》結構緊湊簡潔，故事曲折跌宕，情節扣人心弦，人物性格鮮明，語言優美生動，不僅在中國非常流行，在韓國、日本等東亞國家也非常流行，《三國演義》以其多方面的價值，尤其是其中折射出的智慧之光，甚至被日本的企業界奉為圭臬。

日本人讀“三國”，自有日本人的讀法，二十世紀日本文學巨擘吉川英治超越了照搬翻譯和簡單節錄羅貫中的著作，采用了頗具個性、較為現代風格的寫作手法進行了富有新意的再創作，為劉、關、張、曹操等經典人物的形象塑造和故事情節的發展注入了新的元素，全新演繹三國風云。人物鮮活、節奏明快，有著日本人特有的浪漫、凄婉與熱烈，這就是吉川英治寫的《三國》。

▲吉川英治寫的《三國》。（示意圖／翻攝自豆瓣）

日本人把《三國》讀成了人生訓、處世方、成功法、組織學、領導術、戰略論，等等。作為文學作品，吉川的《三國》平易有趣，讀者可以從中學到文學、歷史、軍事、哲學、思想、風俗、管理等多方面知識，將其運用到生活、生產實踐中并有所收獲。

《三國》還是日本企業界一致推崇的經營寶典，只有小學文化的松下幸之助之所以成功，很大程度上得益于從吉川《三國》中學到了經營之道、管理模式和用人之道。有興趣的朋友，不妨讀一下這本吉川寫的《三國》，即使不能成為松下幸之助那樣的人物，想必也能從中收獲良多。