“愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃蛾眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。”這樣一段美好的祝愿話，是摘自一段唐朝的“離婚協(xié)議書”。

都說至親至疏夫妻，一對夫妻走到要離婚的地步，一般都會(huì)鬧掰，為家產(chǎn)爭得面紅耳赤，魚死網(wǎng)破，最終只會(huì)成為一對怨偶。離婚之后，巴不得對方過得比自己差。但是，唐朝的“離婚協(xié)議書”卻寫得非常唯美，離婚后也對妻子表示美好的祝愿。

所以很多人就很好奇，為什么唐朝的“離婚協(xié)議書”可以寫得這么美呢？唐朝的離婚又是怎樣的呢？

首先，唐朝的離婚，一般分為休妻（出妻），義絕與和離三種。

“休妻”和“出妻”，都是因?yàn)槟蟹降脑颍獜?qiáng)制將妻子休掉。這兩個(gè)詞也有區(qū)別，“休妻”可能是因?yàn)槟蟹降娜魏卧蚨莸羝拮樱呐缕拮記]有犯下什么錯(cuò)。而“出妻”卻是有前提的。前提是妻子有過錯(cuò)，犯下了“七出之條”。

“七出之條”，又是哪七條呢？

《禮記》中記載“七出”：一是無子，二是淫，三是不順父母，四是口多言，五是盜竊，六是妒忌，七是有惡疾。

最常見的，大概就是第一條，俗話說“不孝有三，無后為大”，古代人都非常看重繁衍子嗣，我們熟知陸游的妻子唐琬，就是因?yàn)檫@個(gè)原因被休掉。

第二條則是通奸罪，在《三言兩拍》中馮夢龍?jiān)?jīng)寫過一個(gè)故事，“蔣興哥巧逢珍珠衫兒”，就是蔣興哥在外多年，家里的妻子三巧找了個(gè)相好的，三巧還把蔣興哥的傳家寶珍珠衫送給了情人，結(jié)果他倆相遇了，就知道了妻子在家和情人的來龍去脈。回來之后，蔣興哥就以三巧犯了“七出之條”為緣由休妻了。

第三條就是說不孝順父母，第四條是指搬弄是非，五和六盜竊和妒忌都好理解，第七條有惡疾是說有就像耳聾，眼瞎，缺胳膊少腿這種比較嚴(yán)重的疾病。

針對“七出之條”，還有“三不去”，是對離婚具體條件的補(bǔ)充。

“三不去”指的是，“有所娶無所歸”、“與更三年喪”以及“前貧賤后富貴”。如果結(jié)婚時(shí)女方父母健在，在但休妻時(shí)候雙親去世，被休后無家可歸，這種情況是不能休妻的。還有就是妻子和丈夫一起為父母守喪三年，以及結(jié)婚時(shí)貧窮，但是休妻時(shí)富貴的妻子也都不能被休。但是這“三不去”也有例外，“淫”和“有惡疾”是被剔除出去的。

“七出”和“三不去”在西周的時(shí)候就有了，在唐朝的時(shí)候才被列入律法。

到了唐朝時(shí)，離婚出現(xiàn)了一種新的形式，那就是官府強(qiáng)制離婚的“義絕”。這個(gè)是指夫妻間或夫妻親屬間有任何毆、殺、傷、奸等行為的，不管夫妻雙方是否同意，都能由官府判處，強(qiáng)制離婚。

有人可能會(huì)說，一對恩愛的小夫妻，因?yàn)槟硞€(gè)原因被判處“義絕”，但是他倆不想離婚，那會(huì)怎樣呢？那么就違背法律了。《唐律·戶婚》規(guī)定：“諸犯義絕者，離之，違者徒一年。”也就是說，如果不聽官府的話，沒有遵從“義絕”而離婚的話，就要判處一年的徒刑。

這一種離婚形式，其實(shí)是從國家和家族利益考慮，但并沒有考慮當(dāng)事人的感受。古代結(jié)婚是順從“父母之命，媒妁之言”，離婚若還是要遵從“義絕”，那這對夫妻也真算得上悲催。

尤其是封建社會(huì)，考慮的視角也大都站在男性的利益上，對女性來說就更加不公平了。

而且，人們對被休的妻子，一般也都會(huì)存有偏見。就比如在某些朝代，哪怕是日子過得百般不幸，也不愿意被休。

比如在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝被休送回娘家，蘭芝她娘見到出嫁多年的女兒回家，非但沒有絲毫歡喜，反而擔(dān)心和不安，忙問她：“汝今何罪過，不迎而自歸？”當(dāng)劉蘭芝說自己沒有過錯(cuò)的時(shí)候，她娘更悲傷難過了。

此外，在電視劇《知否》中，也有一個(gè)“和離”的經(jīng)典橋段。盛明蘭的堂姐淑蘭因?yàn)橛鋈瞬皇纾录藿o了不知道自己幾斤幾兩的孫秀才。盛家家境優(yōu)渥，嫁人后的淑蘭不僅沒有嫌棄孫秀才，反而時(shí)常拿娘家的錢財(cái)貼補(bǔ)婆家，卻仍然被孫秀才和惡婆婆各種欺負(fù)。

實(shí)在受不了，淑蘭只能回娘家哭泣。眾人只能各種安慰合適疏解淑蘭，日子都過成這樣了，卻沒有一個(gè)人勸她離婚。只有明蘭勸說：“既入窮巷，就應(yīng)該及時(shí)掉頭才是。”

在明蘭等人的開導(dǎo)下，最后淑蘭選擇和孫秀才和離。

這里的“和離”，就是我們要說的第三種離婚方式了。

值得一提的是，“和離”并不是宋代才出現(xiàn)，這種離婚形式，其實(shí)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，一直有這樣的習(xí)俗，但是卻沒有被列入過法律。

直到唐朝，“和離”也被列為法律中。比如《唐律》中規(guī)定：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐。”也就是夫妻因?yàn)橄嗵幓蚯楦胁缓椭C而離婚的，不會(huì)觸犯到法律。

唐朝的時(shí)候，因?yàn)榕缘匚坏奶岣撸缘臋?quán)益也比其他朝代都更受到重視，對于離婚這件事也是一樣。所以縱觀其他朝代，那些休妻的書信大多充斥著“逐”“棄”的氣息，而唐朝的“相離”“相別”，語氣就很舒緩了。再者，唐朝因?yàn)榉蚱薷星椴缓碗x婚，妻子再嫁不會(huì)被視為“失節(jié)”，而其他朝代就不一定了。

由于這些原因，夫妻二人相處不和諧或情感不融洽，就可以在協(xié)商好的前提下，男子寫這樣一封“放妻書”，這里的“放”并沒有歧視或看低的意思，就是單純指得放還妻子回娘家。在《放妻書》中，一般都會(huì)寫一下理想的婚姻情況，現(xiàn)實(shí)的婚姻矛盾，以及最后都要放上相離之后對妻子的美好祝愿。

所以，唐朝的“離婚協(xié)議書”（《放妻書》）寫得那么美，也是情有可原的。

作者：我方團(tuán)隊(duì)月落星沉