《三國演義》一部曠世小說，只見書中群雄并起，廝殺不止，直到三國鼎立，仍然征戰(zhàn)不乏，那么三國書中涉及的有名戰(zhàn)陣有哪些呢？最有名的莫過于八門金鎖陣與八卦陣。

書中第三十六回，曹仁引兵攻新野，擺出八門金鎖陣，此時徐庶化名為單福，助劉備破敵，徐庶告訴劉備，此八門金鎖陣的八門為：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，從生門、景門、開門而入生，從傷門、驚門、休門而入傷，從死門、杜門入死，于是要劉備從東南生門而入，從西邊景門而出，果然此戰(zhàn)曹軍大敗。

此陣和諸葛亮所創(chuàng)的八卦陣基本一樣，可是曹仁擺的這個陣法卻名為八門金鎖鎮(zhèn)，到底兩者之間有何不同？

何為八門金鎖陣，筆者認為這曹仁所布八門金鎖陣實乃一個固定的迷宮而已，這迷宮分為八門，每一門與另一門相通或者不通，從每一門進入便會受到不同的阻擊，比如從死門進，那里面地上是陷阱，前面是弓弩手，左右兩側(cè)是長槍突刺，重兵列陣，無路可走，時間長了只有等死。那么既然死門進入無路可走，退出來不就完了嗎？

諸位可想簡單了，原因有兩點。其一，試想大軍從死門而入，豈能回頭，一路上只能向前沖，而不能后退，否則前軍回撤，后軍前沖，擠在一起亂作一團，豈不是自尋死路；其二，八門金鎖鎮(zhèn)貴在一個鎖字，曹仁所布這個八門金鎖的“鎖”鎮(zhèn)體現(xiàn)在陣法迷宮并不變動，如果破陣大軍認得此陣，那就殺出去，如果不認得那就陷入包圍進退不得。

顯然，曹仁的八門金鎖陣雖有八門，然后這八門是死的八門。書中原話為：“今八門雖布得整齊，只是中間通欠主持，從東南生門而入，從西邊景門而出，魏軍必敗”，從書中可知，這八門方向不變，難怪是曹仁布陣不得要義，致使大敗。再比如從生門而進，一路上曲折通向景門，雖然左右兩側(cè)都是亂箭長槍，但是一直向前沖可以沖出戰(zhàn)陣，不似死門一樣無路可走。

八門金鎖鎮(zhèn)在于鎖敵，為什么要留出生門讓其直通景門呢？筆者以為曹仁之八門金鎖鎮(zhèn)，并不得要義，只在于陣法成型，并沒有講究八卦之變化所以只要認識此陣就可以破除。

既如此，曹仁這八門金鎖陣與諸葛亮之八卦陣有何不同呢？

書中第100回，司馬懿和諸葛亮斗陣，司馬懿曰：“先斗陣法。”孔明曰：“先布陣我看。”懿排成一陣，問曰：“汝識吾陣否？”孔明笑曰：“吾軍中末將，亦能布之。此乃‘混元一氣陣’也。”懿曰：“汝布陣我看。”孔明入陣，把羽扇一搖，復(fù)出陣前，問曰：“汝識我陣否？”懿曰：“量此‘八卦陣’，如何不識！”孔明曰：“識便識了，敢打我陣否？”懿曰：“既識之，如何不敢打！”孔明曰：“汝只管打來。”司馬懿回到本陣中，喚戴陵、張虎、樂綝三將，吩咐曰：“今孔明所布之陣，按休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。汝三人可從正東‘生門’打入，往西南‘休門’殺出，復(fù)從正北‘開門’殺入：此陣可破。汝等小心在意！”于是戴陵在中，張虎在前，樂綝在后，各引三十騎，從生門打入。兩軍吶喊相助。三人殺入蜀陣，只見陣如連城，沖突不出。三人慌引騎轉(zhuǎn)過陣腳，往西南沖去，卻被蜀兵射住，沖突不出。陣中重重疊疊，都有門戶，那里分東西南北？三將不能相顧，只管亂撞，但見愁云漠漠，慘霧蒙蒙。喊聲起處，魏軍一個個皆被縛了，送到中軍。

小說第一百回中，諸葛亮所布八卦陣和曹仁八門金鎖陣基本是一樣的，同樣分為八門，八門同樣為按休、生、傷、杜、景、死、驚、開，有著冢虎之稱的司馬懿策略是，讓軍士從正東生門殺入，從西南休門殺出。可為何他們卻殺不出呢？

筆者以為是因為諸葛亮的八卦陣講究陰陽游走，生開死合，方位不拘泥于方向，八卦最外方8個門時常在變化之中，這變化可以分為很多種，具體舉兩個例子，比如一羅盤在上面有個八個卦象，這個羅盤一直在轉(zhuǎn)動，導(dǎo)致8個卦象也在一直轉(zhuǎn)動，此是最簡單的一種變化；可是羅盤分為很多層，比如一個最外層一圈正向轉(zhuǎn)動，里面一圈反向轉(zhuǎn)動，在里面一圈正向轉(zhuǎn)動，再里面一圈反向轉(zhuǎn)動，這又是一種變化；再比如一個最外層一圈正向轉(zhuǎn)動，里面一圈反向轉(zhuǎn)動，在里面一圈正向轉(zhuǎn)動，再里面一圈反向轉(zhuǎn)動，或者最外的兩圈正向轉(zhuǎn)動，里面的兩圈反向轉(zhuǎn)動，一掛六駁，因此可以推演出64種變化，64種陣法變動，這才是真正的鎖，如果說八卦陣是八門金鎖陣的升級版也不為過，這也難怪司馬懿軍士沖突不出了。