這是因為州志的記載并不需要經過大量的審核而且許多記載也無從考察，夸張不羈之言若于己有利便會不顧真實性被收錄。所以對于歷史事件，倘若正史已有記載，地方史料更為詳實，那自然可將州志引為補充佐證；但若其他已被認可史籍毫無記述，地方史志縱然長篇闊論，彷佛證據鑿鑿，也只為孤證難以確信。

此外即便建文帝確實逃亡西南方向，但通過這十數年的行蹤記載，建文帝哪里像是扮成和尚亡命天涯，根本就是微服南巡、四處游玩。明成祖繼位擁有天下之后，皇權集中、耳目遍布，朱允炆行蹤如此大膽，怎么可能逃得過朱棣的法網！以朱棣之狠毒辛辣，決不會像朱允炆一般，傻兮兮告訴手下戰場相見，不要殺害，朱允炆如果被抓住絕對難逃一死。

因此，筆者認為朱允炆從南京城逃到西南絕無可能！

南京城破那場大火之后，據傳朱棣并未能找到朱允炆的尸首，因此留下疑案，而各類關

于朱允炆下落的記載則是延伸于這個下落不明的記載。那朱允炆到底是如何逃出已經被燕軍團團包圍的南京城呢？谷應泰的《明史紀事本末》記載了流傳最廣也最為詳細的版本。

南京金川門被谷王朱橞開門迎降之后，朱允炆長吁短嘆、走動不安，甚至一度想要自殺殉國。此時翰林院編修程濟獻策出城逃亡，而少監王鉞則提出明太祖朱元璋死前留下一個紅匣子以備不測。建文群臣打開紅匣子后，發現里面有三張度牒，且袈裟、剃刀、鞋帽俱備，分明是要朱允炆剃度為僧逃出升天。情急之下的朱允炆不曾多想便削發從暗道逃出，正好發現神樂觀道士王昇正撐一舟恭迎建文帝。朱允炆臣屬十三人迅速上船離開南京城，而后輾轉至溧陽、京口、六合等處，轉走陸路到了襄陽。

其二為朱元璋此前當過和尚，且擁有天下之后對佛教一直推崇有加，他留下錦囊讓朱允炆辦成和尚逃出尚能解釋。但頗令人不解的是為何這條密道要通往道教的神樂觀，朱元璋為何要讓神樂觀的道士來迎接朱允炆而非命皇覺寺的和尚？一個道士帶著一群和尚逃命且不是相當怪異？而且這個道士竟自言是朱元璋托夢命其守候在此，這等理由豈不是荒唐無稽。

要知康熙年間的朱三太子案，此時清朝入關已有六十多年，對于這樣毫無根據的傳聞也并未放過，將疑犯捉拿斬殺。明朝正統年間，一年滿九十余的和尚自稱建文皇帝，明英宗毫不猶豫便將其下獄，連糊涂半世的重孫明英宗都能雷厲風行將這種疑似之事撲滅，一貫心狠手辣的明成祖難道會因為一句“無心復辟”而放過這個嫌疑人？