中國(guó)歷史長(zhǎng)河之中有這么一句話叫“王不過(guò)項(xiàng)，將不過(guò)李”，兩句話奠定了項(xiàng)羽和李存孝在歷史上的地位，在歷史長(zhǎng)河之中項(xiàng)羽曾經(jīng)創(chuàng)下了一人對(duì)抗數(shù)百人的“奇跡”，也成為了許多人心中心存敬仰的西楚霸王。

然而在歷史的長(zhǎng)河之中，有一個(gè)人曾經(jīng)比項(xiàng)羽還牛，根據(jù)歷史書(shū)上的記載，他曾經(jīng)在絕境之下一個(gè)人追著上千人跑，而敵人也被他的舉動(dòng)給嚇跑了，最后他也因功得到了別人的賞識(shí)。

那么此人究竟是誰(shuí)呢？他的歷史記載是否真實(shí)可靠呢，別不信，此人在歷史當(dāng)中還赫赫有名，他就是那個(gè)創(chuàng)造了“七分天下而有其四”的宋武帝劉裕，辛棄疾在他的辭賦之中以“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”來(lái)形容他，這句話對(duì)他來(lái)說(shuō)也是當(dāng)之無(wú)愧的。

歷史之中的記載

關(guān)于這段歷史《宋書(shū)》之中有明確的記載，劉裕在投身軍旅之后很快就受到了劉牢之等人的賞識(shí)，有一次在帶隊(duì)偵查的過(guò)程之中碰到了當(dāng)時(shí)禍亂南方的孫恩的部下，其部眾有幾千人，而劉裕方面則只有數(shù)十人，敵眾我寡。

兩方一相遇隨即就陷入了激烈的戰(zhàn)斗之中，由于人數(shù)上的差距劉裕很快陷入了頹勢(shì)，隨從戰(zhàn)死了很多人，可是就在這種情況之下劉裕不但沒(méi)有撤退反而越戰(zhàn)越勇，持刀沖向敵人的軍陣，而敵人也在氣勢(shì)上被劉裕給嚇跑了，由此歷史之上發(fā)生了“奇葩”的一幕，劉裕一個(gè)人追著數(shù)千人在后面跑，而隨行的士兵也被劉裕的舉動(dòng)所感染，不久之后加入了戰(zhàn)斗之中。

幸運(yùn)的是，東晉方面的援軍也在這之后不久陸續(xù)趕到兩方合力之下東晉軍隊(duì)擊潰了孫恩的部眾，并在之后不久讓孫恩只能成為一個(gè)海上的“孤家寡人”。

也由于劉裕的此次作戰(zhàn)受到了當(dāng)時(shí)“北府軍”高層劉牢之的賞識(shí)，在這之后不久就逐漸成為“北府軍”的高層，也為他的崛起奠定了基礎(chǔ)。

然而關(guān)于這段歷史的記載很多人還是有許多的質(zhì)疑聲的，從歷史的角度可以看到，歷史終究不是金庸先生所締造的武俠世界，就算是在武俠小說(shuō)世界當(dāng)中一人力戰(zhàn)裝備精良的軍隊(duì)也是會(huì)有精疲力盡的時(shí)候，更何況是在沒(méi)有各種“主角屬性”的古代呢，從現(xiàn)今的各種角度來(lái)看這段歷史的爭(zhēng)議還是比較大的？那么關(guān)于這段歷史的記載是否真的可信呢？

劉裕一人追殺幾千人的反面論證

現(xiàn)在的科學(xué)都開(kāi)始充分的證明在古代軍事史上真真正正能夠做到一人對(duì)抗“數(shù)百人”的唯有“西楚霸王”項(xiàng)羽一人，而五代十國(guó)的李存孝區(qū)居第二，故而有了“王不過(guò)項(xiàng)，將不過(guò)李”的說(shuō)法。

故而對(duì)于劉裕的這段經(jīng)歷很多人還是對(duì)其持存疑狀態(tài)的，認(rèn)為這不過(guò)是當(dāng)時(shí)的史學(xué)界杜撰出來(lái)的，那么究竟是基于什么理由呢？

首先一個(gè)重要的原因就是他的真實(shí)性，在現(xiàn)今的歷史之中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是有些史書(shū)在編撰的過(guò)程之中有點(diǎn)過(guò)于神話或者邏輯不通，因而在閱讀的過(guò)程之中很多人也開(kāi)始對(duì)史書(shū)產(chǎn)生了質(zhì)疑。

比如司馬遷的《史記》是被稱為“無(wú)韻之離騷”，可是《史記》對(duì)于上古時(shí)代的記載實(shí)在是太過(guò)于虛幻，且由于上古時(shí)代和漢朝時(shí)間較為久遠(yuǎn)，古時(shí)候的思想和現(xiàn)今又很不相同，故而對(duì)于這段歷史很多人都是持存疑的。同樣的事例在《晉書(shū)》之中也有體現(xiàn)，《晉書(shū)》之中的許多天象方面的記載過(guò)于不真實(shí)，《晉書(shū)》是唐朝人編輯的，本身不需要太多忌諱，故而不經(jīng)考證一股腦地往上寫(xiě)，所以現(xiàn)今很多人都說(shuō)《晉書(shū)》是一部“神話小說(shuō)”。

另一個(gè)原因也是極為重要的，那就是史官對(duì)當(dāng)朝者的避諱，在中國(guó)古代的歷史之中，有些史學(xué)家往往會(huì)為了避諱當(dāng)時(shí)的皇帝或多或少的有美化他們的嫌疑，或者對(duì)于前朝的歷史有或多或少的抹黑嫌疑，以此來(lái)證明開(kāi)國(guó)皇帝的英明神武或者身不由己，來(lái)辯證自己取得政權(quán)的合法性。

比如唐朝的歷史對(duì)于“玄武門之變”就諱莫如深，《三國(guó)志》對(duì)于司馬家族奪取天下的過(guò)程之中也是極盡美化之嫌疑，而司馬遷的《史記》之中對(duì)于衛(wèi)青、霍去病有或多或少的抹黑，而對(duì)于李廣則是有點(diǎn)同情之意。

所以從這兩個(gè)角度去考慮，劉裕的這段歷史的確是有一點(diǎn)過(guò)于神話的痕跡，就算是在武俠小說(shuō)的世界中，那個(gè)“百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)如探囊取物”的喬峰在面對(duì)千軍萬(wàn)馬之時(shí)都有無(wú)力的感覺(jué)，更何況是基于現(xiàn)實(shí)呢？

劉裕這段歷史的正面論證

當(dāng)然有正必有反，很多人認(rèn)為這段歷史從一定角度上來(lái)說(shuō)還是有一定可信度的，這個(gè)我們要從當(dāng)時(shí)的時(shí)局去考慮來(lái)辯證這段歷史：

劉裕面對(duì)的不是正規(guī)軍，而是沒(méi)有一群活不下去的“起義軍”

的確，現(xiàn)今的各種史料去考慮，很多人認(rèn)為一個(gè)人對(duì)抗數(shù)千人是很不可能的，尤其是面對(duì)訓(xùn)練精良的軍隊(duì)更是難上加難。

可是我們要不得不正視的一個(gè)問(wèn)題那就是劉裕所面對(duì)的軍隊(duì)不是訓(xùn)練有素的“北府軍”，也不是如狼似虎的“北魏鐵騎”，他面對(duì)的是一群活不下去的“起義軍”，如果從如今的角度來(lái)看的話就是“流寇，兩相比較的話兩者之間的差距可不是一星半點(diǎn)，而在此基礎(chǔ)上劉裕一人追著幾千人跑還是有可能實(shí)現(xiàn)的：

首先缺乏強(qiáng)大的心理素質(zhì)：由于本身沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)正規(guī)訓(xùn)練，面對(duì)如同劉裕這種經(jīng)歷過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)他們差的可不是半截，在當(dāng)時(shí)那種處境之下劉裕以命相搏，對(duì)于這群沒(méi)經(jīng)歷過(guò)多少世面的“流寇”來(lái)說(shuō)，這種不要命的打法可以輕易擊潰一個(gè)人的防線，當(dāng)心理防線崩塌之后，一個(gè)人追著幾千人跑這種事情還是有可信度的，如果兩方換個(gè)角度去面對(duì)同等情況，當(dāng)時(shí)孫恩的部眾還真不一定能夠做到如同劉裕這樣。

其次就是加入孫恩部隊(duì)的動(dòng)機(jī)：由于東晉末年的朝廷昏聵，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)南方的百姓處于水深火熱之中，由此引發(fā)了“孫恩起義”，當(dāng)時(shí)南方的許多百姓都加入了孫恩的部隊(duì)。可是對(duì)于這些百姓來(lái)說(shuō)，他們加入孫恩的部眾并非因?yàn)檎J(rèn)可孫恩，只是因?yàn)榧尤雽O恩對(duì)于他們來(lái)說(shuō)有活下去的機(jī)會(huì)，可是面對(duì)劉裕這種“亡命徒”他們下一秒他們就會(huì)死亡，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的“起義軍”來(lái)說(shuō)沒(méi)有人愿意做一個(gè)出頭鳥(niǎo)。

面對(duì)正規(guī)的部隊(duì)，劉裕本身是不可能出現(xiàn)這種局面，可是面對(duì)的是一群沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)正規(guī)訓(xùn)練過(guò)的農(nóng)民軍，劉裕這件事情的真實(shí)度還是有一定信息的。

《宋書(shū)》的編撰者不需要為劉裕美名或者丑化

歷史上的確有許多的皇帝為了自身的忌諱而讓史官修改史書(shū)的前例，可是我們不可否認(rèn)的一點(diǎn)就是《宋書(shū)》的編撰者本身就歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，對(duì)于這場(chǎng)歷史他自身可謂知之頗深，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)這件事情的真實(shí)性又增加了一分。

而且另一點(diǎn)要素極為重要的是，《宋書(shū)》編撰的時(shí)代是梁朝，梁武帝蕭衍竊取了南齊的江山，可對(duì)于劉宋本身就沒(méi)有過(guò)多的避諱，他們不需要過(guò)多的美化或者抹黑劉裕，對(duì)于歷史他們只要把自己所經(jīng)歷的如實(shí)記錄就行。

基于這兩點(diǎn)去考慮，對(duì)于這段歷史很多人還是對(duì)劉裕的戰(zhàn)績(jī)深以為然的。

結(jié)束語(yǔ)

然而歷史終究是歷史，歷史還有許多的謎題要去解讀，對(duì)于這段歷史的論證一直是一個(gè)爭(zhēng)議，由于如今的史料有限我們不能很好的呈現(xiàn)這段歷史，隨著科技的日益發(fā)展更多的歷史真相將會(huì)揭露出來(lái)，更多的歷史謎團(tuán)終將會(huì)被答疑。