古語有云：臥龍鳳雛得一可安天下。臥龍，便是諸葛亮的外號；而鳳雛，則是龐統的外號。關于諸葛亮外號”臥龍“一事，后人可謂家喻戶曉，臥龍之名也是響徹三國。而諸葛亮為何號稱”臥龍“，”臥龍“的稱號又是誰率先提出，很多人卻并不知道。

基于此，本文今天就和大家探討一下諸葛亮外號“臥龍”的由來。

一提起臥龍和鳳雛的由來，大家可能會想到水鏡先生司馬徽與劉備的一番話語，即：“劉備訪世事于司馬德操。德操日：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。’備問為誰，日：“諸葛孔明、龐士元也。”

正是由于這段記載，后人往往認為諸葛亮以及龐統的外號都是由水鏡先生司馬徽率先提起的。而事實上，卻絕非如此。

根據《襄陽耆舊記·龐德公》條載：《先賢傳》云：“鄉里舊語，目諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆德公之題也。”

由此觀之，最早將諸葛亮比作“臥龍”之人，便是龐德公。龐德公不僅擬定了諸葛亮的外號“臥龍”，而且還擬定了龐統的外號叫“鳳雛”，司馬徽的外號叫“水鏡”。

正是由于龐德公此舉，使得荊襄學術圈層中很快便熟知諸葛亮的這一稱號。后來司馬徽向劉備舉薦諸葛亮、龐統時，才會稱他們為臥龍鳳雛。無獨有偶，徐庶也曾對劉備說過“諸葛孔明者，臥龍也。”的類似話語。

因此，究其本源，龐德公才是諸葛亮“臥龍”這一外號的最早提出者，也是漢末荊襄士人群體中一位極有威望的領袖級人物。只不過由于龐德公喜愛隱逸，極少過問世務，故而在史書中的記載較少，后人對他的了解也極為淺顯。

遺憾的是，盡管劉備先后得到了號稱“臥龍”的諸葛亮和號稱“鳳雛”的龐統，但還是沒有平定天下，僅僅獲得了益州一隅之地，不得不令人感慨。

早在“臥龍”諸葛亮出山之際，水鏡先生司馬徽便發出了“孔明雖得其主，未得其時，惜哉！”的感慨，這不得不是一種注定的命運。

公元234年，諸葛亮病逝于五丈原，享年54歲，一代臥龍至此煙消云散。