歷史上的燕國，有兩個(gè)簡公。一個(gè)是燕前簡公，是燕國第二十九代國君，一個(gè)是燕后簡公，是燕國第三十四代國君。兩個(gè)燕簡公有個(gè)共通之點(diǎn)，即都是默默無聞之輩。

這兩位簡公所處的時(shí)代，相距一百余年。正是在這一百余年間，春秋向戰(zhàn)國過渡。一代代燦若星辰的人物在這一百余年間先后出現(xiàn)，又先后逝去，大時(shí)代的風(fēng)云變幻莫測。有志的列國諸侯都在努力的發(fā)展耕耘，欲圖登上心中的珠穆朗瑪峰。

每個(gè)人心中都有座珠穆朗瑪峰。根據(jù)近現(xiàn)代編年史的推測，這一百余年間的燕國，經(jīng)過了五代國君，平均跨度為二十年，其中最長的當(dāng)屬燕后簡公，在位時(shí)間達(dá)到了四十余年，而最短的則是燕前簡公，在位也就十來年。

這個(gè)時(shí)期的燕國，雖說有史記載的國君就出現(xiàn)了五位，可是這五位國君也跟大多數(shù)燕國國君相似，都沒有留下過多的記載，即便是翻遍殘存的史書典籍，也難于發(fā)現(xiàn)他們的蹤影。中原事務(wù)中他們參與的次數(shù)不能用屈指可數(shù)來形容，完全就可說是沒有參與。

這個(gè)時(shí)期的燕國，雖然沒有過多的參與中原事務(wù)，但在國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，還是有所成就的，至少從今天的考古來看，燕國此時(shí)大致已形成了薊城、臨易、易縣等多座都城共存發(fā)展的格局，這些城池大多已經(jīng)發(fā)展成為燕國中最為繁榮富庶之城，環(huán)繞其間發(fā)展出眾多小城，居住著眾多燕國子民。

易縣之城中，曾發(fā)現(xiàn)有恒公、文公、昭王、惠王等十多位燕國國君墓地，今天的考古中據(jù)說曾發(fā)現(xiàn)有古河道痕跡，也即可能在春秋戰(zhàn)國時(shí)代的這里，燕國都城是在大河之邊建城的。易縣所發(fā)現(xiàn)的那些國君，大多出現(xiàn)在兩代燕簡公之后，而燕簡公時(shí)代的政治中樞，則很可能出現(xiàn)在薊城之地，據(jù)《水經(jīng)注》記載：城外南北均有燕王陵。據(jù)傳兩代燕簡公的墓地，都在薊城。

薊城在易縣之北，而在薊城之前，燕國尚且還有燕城、襄平等地，曾作為燕國公族的重要活動(dòng)范圍，而且數(shù)百年間幾番折轉(zhuǎn)和遷徙，后來不斷的向南遷移政治中樞，則說明燕國歷代國君們，對(duì)中原還是有著天然的親近感的。這種親近感，跟主動(dòng)參與權(quán)力之爭無關(guān)，也跟要攀登權(quán)力的巔峰無關(guān)，這很可能是來自一種與生俱來的依附情感，燕國公族來自中原，或在他們心中始終存在著某種呼喚，只有中原才是公族子弟們真正的內(nèi)心終極所在。

再來說說兩代簡公的后來。兩代簡公雖是公族子弟，周人講門第講出身，只有貴族與貴族之間才可能通婚，才可能延綿子嗣。但今天的河北河南之地，有很多簡氏子弟自稱為兩代簡公之后裔，認(rèn)為簡氏之先祖即為兩代簡公，因?yàn)橹虚g人物斷了很多代，又沒有準(zhǔn)確的典籍記載，如果簡氏淵源屬實(shí)的話，那么兩代簡公的子嗣香火應(yīng)是相當(dāng)旺盛的。