“融四歲，能讓梨；弟于長，宜先知。”小時候，耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》，讓我們早早就聽說了孔融的大名。

四歲能讓梨的他，從小就懂事孝順，為何長大之后，混跡官場，卻成為提出“父母無恩論”這種不孝言論的人？

由于種種，他得罪了很多人，最終因為“父母無恩論”被世俗不容，繼而被曹操處死。有人說他罪有應得，有人說他暗藏苦衷。那么，歷史上的孔融到底是什么樣的人呢？

01一門三杰，爭相赴死

孔融，除了四歲能讓梨的典故之外，其實還有其他一些事，也是為人所稱道的。

在十三歲的時候，孔融的父親孔宙去世，得知父親撒手人寰，他內(nèi)心極其悲痛，難過得甚至精神恍惚，需要人扶著才能站起來。

在十六歲時，當時有一位叫做張儉的名士，因為不小心得罪了中常侍侯覽，就被他懷恨在心，肆意報復。有一次，這位中常侍發(fā)了密令，讓州郡四處去捉拿張儉，來公報私仇。

恰巧，張儉和孔融的哥哥孔褒是多年好友，在性命攸關之際，張儉別無選擇，逃到了孔褒家里，希望能幫他躲避一劫。不巧的是，當時孔褒并不在家，是孔融接待了他。

看孔融還是個半大孩子，張儉并沒有告訴他發(fā)生了什么事，但是孔融察言觀色，卻看出他窘迫又不安的樣子，于是對他說：“即便是哥哥沒在家，我難道不能充當東道主嗎？”于是就做主，讓張儉安心先住在自己家里。

后來，州郡的士兵在孔融家里發(fā)現(xiàn)了張儉，孔褒、孔融兄弟二人也將要以收容罪犯的罪名被捕入獄。但是，這種情況又不能將一家人都逮捕了，總要找出個“主謀”。

這時候，孔融主動站出來說：“收容張儉的人是我，自然是我獲罪。”

孔融的哥哥也著急站出來包攬罪名，說：“張儉是來找我的，是我的罪過，和弟弟無關。”

兩個人都主動擔罪，官吏一時不知怎么辦才好，只好去問他們的母親，誰料母親卻說：“年長的人做主家事，罪責在我。”

最后，郡縣令不知道該怎么處置，于是就向朝廷請示，說明了情況。結果詔書定了孔褒的罪名。

從這樣一件事，也能看出來孔融的責任擔當。而且母親和兄長也都爭相攬罪到自己身上，期望能夠不連累家人，可見孔融一家人都非常有責任感有擔當，都不是貪生怕死之人。在這樣家庭環(huán)境下成長的人，長大怎么會是忘恩負義，不仁不孝的狂妄之徒呢？

02剛正不阿，得罪人眾多

上面也說到，孔融的家庭環(huán)境影響是極好的，出生在書香門第的他，從小飽讀詩書，勤奮好學，再加上天賦異稟，他的人生按理來說應該一帆風順，平步青云。

的確，在漢獻帝登基之后，孔融確實才華得以施展，得以重用。

然而，孔融為人剛正不阿，暗中走訪官僚，許多貪官污吏被他記錄下來，也有很多犯罪被他發(fā)現(xiàn)且檢舉的，大多也都是官吏的親族友人。這些人群，也曾對他威逼利誘，試圖拉他“入伙”，或懇請他睜一只眼閉一只眼，然而他的大公無私，讓這些罪狀無一隱瞞，全都據(jù)實暴露在朝堂之下。

于百姓而言，孔融或許是剛正不阿大公無私的清官；但于這些貪官污吏而言，孔融的存在，就是他們升官發(fā)財路上的“絆腳石”。

他在朝為官，沒過多久，董卓把持朝政，漢獻帝成了龍椅上的空架子。孔融向來眼里不容一粒沙子，他與董卓展開激烈的爭辯，董卓看不順眼他，就把他貶職到北海。

于是，人稱“孔北海”的孔融，就在北海開始了長達六年的任職。在這里，他修繕城邑，開辦學院，推舉賢才，做了許多對百姓有益的事情。然而北海又是黃巾軍最為猖獗的場地，孔融也聯(lián)合周邊的州郡討伐黃巾軍，但是力量懸殊，敵不過黃巾軍人數(shù)龐大，孔融不得不四處求助。當時，只有劉備收到求助后，立即發(fā)兵去幫他解圍。

后來，袁紹意圖擴充自己的陣營，想拉攏孔融。而袁紹與曹操終將會攻打漢室的野心，也全被孔融看在眼里，他拒絕了袁紹拋來的橄欖枝。拉攏不成就毀掉，之后半年多的時間里，袁紹發(fā)兵攻打北海，就連孔融的妻兒都被袁紹長子袁譚帶走了。

03得罪曹操，引起殺心

時局多變，后來曹操挾天子以令諸侯，權力無限。但孔融非常不滿曹操的出身和所作所為，常常在朝堂上彈劾曹操。在曹操看來，孔融這個人，時刻都在和自己作對。

比如說有一次，曹操提出了軍隊的“禁酒令”，以此來更好地節(jié)省糧草。可是這讓孔融極力反對，甚至還寫文章嘲諷曹操說：“成大事的人沒有不喝酒的，曹公你為什么要禁酒呢？你這個決策實在太愚蠢了！”

孔融在朝廷上，屢次下曹操的面子，這讓曹操非常不爽，懷恨在心。

不僅是在朝堂上，在私底下，孔融也一如既往保持自己“硬剛”的風格。當時曹丕娶了袁紹的兒媳婦甄宓，孔融認為罔顧倫理綱常，表示諷刺和挖苦；有人勸孔融歸順曹操，不要跟他硬碰硬，他直接把勸說的人殺了。

這一樁樁一件件，都被曹操記在心里，久而久之，殺心即起。

而孔融呢？聰明如孔融，必定一開始就看出了曹操的心思。他的“剛強”，不是魯莽，而是對自身道義和底線的堅守。他敢這樣做，也必然做好了承擔后果的準備。

他深知，自己得罪曹操必定難逃一死，但這不能再連累自己的家人，尤其是父母雙親。

于是，他提出了“父母無恩論”——大言不慚說父母于子女并沒有什么恩情，孩子不過是父母歡愉過后的產(chǎn)物；而母親也不過是孕育子女的容器，生下孩子就沒什么關系了。還“大放厥詞”，說父母跟自己沒有什么恩情，說自己有食物的話“給陌生人也不會給父母”。

這一番理論，即便是放在現(xiàn)在，也不會輕易被接受。更何況是被三綱五常禮教束縛的封建朝代了。孔融必定也知道，這話一說出來必定被“懟死”，被視為異類，也一定不會給自己留什么好名聲。

這一次，他的言論也正中曹操的下懷，以此為由，賜他死刑。

而平時呢，他得罪的人又實在太多，曹操大權獨攬的時候，很多人早已“識時務地”歸順曹操，而他卻明擺著跟曹操作對，誰要是跟他同一陣營，那不是送人頭么？所以，即便是他冤死，也沒有人替他說一句話。