司馬遷《史記》記載的中國(guó)第一場(chǎng)大戰(zhàn)是黃帝與蚩尤的“涿鹿之戰(zhàn)”，這是一場(chǎng)史前的戰(zhàn)役，是夏朝之前唯一被記載的透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)勢(shì)力范圍爭(zhēng)奪、改朝換代的古史傳說(shuō)。

▲黃帝與蚩尤大戰(zhàn)。（圖／翻攝自百科詞條）

交戰(zhàn)的雙方是以黃帝為首的炎黃部落聯(lián)盟，與以蚩尤為首的九黎部落聯(lián)盟，在數(shù)度苦戰(zhàn)之后，最終黃帝擊潰一度占上風(fēng)的蚩尤，成為天下共主。

黃帝與蚩尤交戰(zhàn)的原因，歷來(lái)說(shuō)法有三：

一是蚩尤作亂，延及平民，黃帝怒而討之；

二是炎帝臣服于黃帝之后，蚩尤不聽(tīng)帝命自立為炎帝，與黃帝展開(kāi)帝位爭(zhēng)奪戰(zhàn)；

三是黃帝與蚩尤為爭(zhēng)奪中原地區(qū)的食鹽命脈——“晉南鹽池”，而爆發(fā)大戰(zhàn)。

后來(lái)的戰(zhàn)勝者黃帝這一方，把蚩尤“妖魔化”，形容蚩尤部落聯(lián)盟像原始人一樣的顢頇。其實(shí)蚩尤的領(lǐng)域已經(jīng)要開(kāi)始進(jìn)入青銅器時(shí)代，黃帝部落還在新石器時(shí)代晚期。

上古先民把他們?cè)馐艿奶卮蠛禎碁?zāi)害，當(dāng)成是黃帝與蚩尤雙方施法所致。在公元前3000年出現(xiàn)了“仰韶溫暖期”，導(dǎo)致短暫的氣候失常，引發(fā)了洪災(zāi)與旱災(zāi)，這才是黃帝與蚩尤兩個(gè)聯(lián)盟求生存，爆發(fā)“涿鹿之戰(zhàn)”沖突的真正原因。

▲黃帝與蚩尤大戰(zhàn)。（圖／翻攝自百科詞條）

黃帝的炎黃部落聯(lián)盟以河南地區(qū)為根據(jù)地，而蚩尤的地盤(pán)是在山東西南一帶。司馬遷史記是漢代著作，漢代時(shí)候只有一個(gè)涿鹿縣，所以黃帝與蚩尤的交戰(zhàn)地在河北涿鹿，就成了大多數(shù)人的共識(shí)。

但是這就非常奇怪，黃帝與蚩尤雙方的勢(shì)力核心，離涿鹿都大約1600里，在河南的黃帝以及在山東的蚩尤，為何要繞道千里之外跑去河北決戰(zhàn)？

現(xiàn)代歷史學(xué)家認(rèn)為，“涿鹿之戰(zhàn)”的涿鹿，應(yīng)該不是地名，而是“逐鹿中原”的類(lèi)似詞。

▲黃帝與蚩尤大戰(zhàn)。（圖／翻攝自百科詞條）

蚩尤連九戰(zhàn)壓制黃帝聯(lián)盟，黃帝歸于太山遇一婦人自稱(chēng)玄女，教授黃帝取勝之法，而在大霧中，黃帝一方因?yàn)橛兄改宪?chē)不致迷失方向，最終贏了戰(zhàn)役。

當(dāng)然了，這個(gè)說(shuō)法并沒(méi)有歷史依據(jù)，學(xué)者孫紹先認(rèn)為玄女乃是中國(guó)上古天神，起源于古人對(duì)天的崇拜，亦與對(duì)女性的生殖崇拜有關(guān)。

▲黃帝與炎帝結(jié)盟。（圖／翻攝自百科詞條）

“玄女”之“‘玄’，本義為天色，《易．坤卦》有‘天玄而地黃’之語(yǔ)，《康熙字典》解‘玄’為天色；《說(shuō)文》釋‘玄’為‘幽遠(yuǎn)’，當(dāng)是‘玄’字的第一引申義。故‘玄女’即是‘天女神’之意。”

黃申如則認(rèn)為“玄”代表著黑色，在五德之說(shuō)中，可能與北方有關(guān)。《詩(shī)經(jīng)．玄鳥(niǎo)》記載：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”玄鳥(niǎo)的人格化即是玄女，故與今日山東、河北一帶的殷商民族也有關(guān)系。

▲炎帝影視形象。（圖／翻攝自百科詞條）

參考資料：《易．坤卦》、《康熙字典》