中國(guó)歷史上有一個(gè)十分復(fù)雜的人物，此人雖然最終叛國(guó)投降，但一般史家也不忍過(guò)于苛責(zé)，這就是漢飛將軍李廣之孫——李陵。此人力戰(zhàn)被俘，無(wú)奈投降，某種程度可以理解，所以關(guān)于他的評(píng)價(jià)一直相當(dāng)復(fù)雜，有人給予同情，但在漢胡矛盾尖銳的時(shí)候，對(duì)李陵的批評(píng)聲音就開(kāi)始增多。

不過(guò)，拋開(kāi)這些先不論，咱們可以看到另一個(gè)情況：李陵在匈奴的確是受到極高的禮遇的。且鞮侯單于贊賞李陵的壯勇，將女兒嫁給他，并封他為右校王。李陵也接受了匈奴人的生活方式，從此融入了匈奴生活。

這就有點(diǎn)意思了，大家知道，此時(shí)漢匈已經(jīng)出現(xiàn)了全面戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方可謂勢(shì)如水火，對(duì)方有人投降自然可以用，但如此重用實(shí)在不正常。大家想想抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間，中國(guó)這邊的漢奸，有能成為日本人心腹的嗎？偽滿(mǎn)洲國(guó)的一堆小丑只不過(guò)是日本人的傀儡而已，而汪偽政權(quán)即使是汪精衛(wèi)，也難以有很高的政治地位。

那么，匈奴如此厚待李陵是為什么？

這首先從匈奴的特殊情況說(shuō)起，匈奴政權(quán)是第一個(gè)嚴(yán)重威脅中原的游牧民族政權(quán)，在全面對(duì)抗的過(guò)程中，綜合國(guó)力是很重要的。那么，匈奴在綜合國(guó)力上最大的短板是什么呢？答案是人。

是的，匈奴太缺人了，當(dāng)時(shí)漢朝數(shù)千萬(wàn)人，匈奴人口不過(guò)100余萬(wàn)，大體就相當(dāng)于漢朝一個(gè)大一點(diǎn)的郡，所以它最多只能靠著機(jī)動(dòng)性騷擾漢朝幾個(gè)邊塞。但實(shí)際國(guó)力根本無(wú)力與漢朝抗衡，所以匈奴是非常期待更多人口的。漢朝俘虜都是青壯年，那自然要好好利用，而良將更是難得。所以，與其殺死、虐待他們，還不如好好利用。畢竟仇恨是過(guò)去的事，從國(guó)家角度看還是未來(lái)重要。

此外，還有一個(gè)原因，就是當(dāng)時(shí)并非民族國(guó)家成型的時(shí)候。

說(shuō)到這個(gè)，還是以日本舉例，抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)的漢奸完全就是一群敗類(lèi)，不僅中國(guó)人瞧不起、日本人也瞧不起。但是，再往上算，另一個(gè)被日本侵略的民族，這里面的民族敗類(lèi)待遇就好得多，這就是朝鮮，朝鮮的“韓奸”很多都封了很高爵位，朝鮮王室甚至直接被并入日本皇室，稱(chēng)為“李王家”，當(dāng)然朝鮮人在日本也是備受歧視，成為二等國(guó)民，但無(wú)疑好得多，貴族更是如此。

日韓合并是1910年，中日戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)是20余年后，為何差別這么大？

這實(shí)際上是民眾心態(tài)的變化，大家再往前看，明清戰(zhàn)爭(zhēng)期間，明朝也有很多降將，當(dāng)然這些人現(xiàn)在往往也為人不齒，不過(guò)通常也不至于和汪精衛(wèi)等人位列同臺(tái)。至于之后清廷，盡管也有滿(mǎn)漢之分，但漢人重臣也極多。再往前到元代，史天澤等豪杰受到的重視更甚，在文學(xué)作品也能反映，《射雕英雄傳》中鐵木真如此厚待郭靖，可有半點(diǎn)蒙漢之分？而元朝滅亡后，殉節(jié)的漢臣更是不勝枚舉。

這是為什么呢？不是說(shuō)民族矛盾嗎？

根本原因是：工業(yè)時(shí)代之前，階級(jí)矛盾是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族矛盾的。現(xiàn)代人的民族認(rèn)同實(shí)際上是工業(yè)時(shí)代之后的產(chǎn)物，只有工業(yè)時(shí)代，人與人之前才有強(qiáng)烈的組織性并且生出共同體意識(shí)。在這之前呢？在這之前，一個(gè)民族連語(yǔ)言都不一定能統(tǒng)一，大部分人一輩子都生活在自己的村莊，接觸的也就那幾個(gè)鄰居，和官府唯一的接觸就是交稅和徭役，除了少數(shù)知識(shí)分子和商人見(jiàn)過(guò)點(diǎn)世面，大部分人眼界就這么大，你不可能指望他們有很強(qiáng)烈的民族情感。畢竟，大部分情況下，誰(shuí)來(lái)統(tǒng)治對(duì)他們影響都不大，他們照樣種田，給地主交租。

所以，在封建時(shí)代，忠誠(chéng)通常是對(duì)于個(gè)人的，這是一種“忠君報(bào)主”的價(jià)值觀，比如中國(guó)的“食君之祿，忠君之事”，日本的“武士道”，而且只限于一些受過(guò)這種價(jià)值觀熏陶的人。對(duì)于大部分老百姓來(lái)說(shuō)，投降就投降唄。那么，如果有名望的人投降了呢？哎呦，那人家可是克服了忠君價(jià)值觀的，對(duì)方自然有表示（不行！得加錢(qián)！），那就需要厚待。

所以，抗戰(zhàn)時(shí)期，中日兩民族勢(shì)同水火，漢奸自然被鄙視；日本吞并朝鮮的時(shí)候，雖然民族矛盾也尖銳，但畢竟是20世紀(jì)初期，日本身上還有些舊君主國(guó)殘留，而朝鮮一些賣(mài)國(guó)賊也只是認(rèn)為換個(gè)舊主；再往前，那就更淡了…….

到了漢朝，那華夷之辯都還是萌芽期，投降不體面，但遠(yuǎn)沒(méi)有那么大的心理道德負(fù)擔(dān)，接納降將自然沒(méi)問(wèn)題。

尤其是，當(dāng)時(shí)漢人對(duì)于匈奴人有優(yōu)勢(shì)，一方面文化更先進(jìn)，另一方面很多人都有更強(qiáng)的技術(shù)，如耕種、建筑、醫(yī)學(xué)、軍事等，這些人才當(dāng)然要重用，同時(shí)期的朝鮮半島、日本對(duì)于中原移民都高度重視。

那漢人對(duì)于外族降人如何呢？當(dāng)然，一點(diǎn)排斥沒(méi)有也不可能，要不然之后也不會(huì)出現(xiàn)劉淵的叛亂，但大部分情況下，在漢朝這個(gè)時(shí)期，漢人對(duì)外族通常也沒(méi)有如此尖銳的排斥，這里最顯著的例子就是：漢昭帝劉弗陵的四大輔臣之一，金日磾，就是匈奴人，而且還是被俘的匈奴王子。