在長達十七年的元末農(nóng)民反元戰(zhàn)爭中，朱元璋所帶領(lǐng)的大明軍隊，十余年間先后殲滅、俘虜、收編蒙古籍、中亞籍軍士及非戰(zhàn)斗人員（包括婦女兒童）數(shù)量高達150萬人。

這些人員當(dāng)中，真正從肉體上加以消滅的，主要是有戰(zhàn)斗力的青壯年蒙古軍士，其比例不到總數(shù)的三成；而活下來且被收編的，則主要是放下武器的專業(yè)軍士、手工業(yè)工匠、車夫和職業(yè)炮手（他們中的大多數(shù)人具有草原民族血統(tǒng)）以及大量被遺棄的婦女兒童。這樣，到元末農(nóng)民反元戰(zhàn)爭結(jié)束后的1369年（明洪武二年），明軍所收編、管理的這些被統(tǒng)稱為色目人的戰(zhàn)俘和非戰(zhàn)斗人員，數(shù)量仍高達80萬人。

上圖_元末農(nóng)民起義

如何處理安置這些來自中亞和漠北高原的外邦人？是將他們集體遣返回漠北和中亞草原，讓他們有可能再次繁衍壯大，成為大明王朝未來潛在的北方威脅？還是將他們從肉體上徹底消滅，一勞永逸地一次性了斷漢、蒙百年來結(jié)下的家仇國恨？這是擺在大明王朝新政府面前的一張嚴(yán)肅考卷。

雄才大略而匠心獨具的大明開國皇帝朱元璋和他的群臣謀士們再三權(quán)衡利弊得失后，選擇了一個迄今為止都閃爍著智慧光芒的新思路、新戰(zhàn)略。那就是：思想上接納他們，物質(zhì)上安置他們，精神上同化他們。

史料記載，朱明政府當(dāng)時對這些被統(tǒng)稱為“色目人”的戰(zhàn)俘和非戰(zhàn)斗人員的處置，主要有以下幾種方法和途徑。

上圖_蒙古騎射

1.對于那些已經(jīng)被解除了武裝的蒙古專業(yè)軍士、波斯工匠、阿塞拜疆車夫和阿拉比亞炮手，大明政府主要采用“甄別入列”的辦法，將其中一部分技術(shù)嫻熟、年輕力壯的軍士、工匠、車夫和炮手，重新分散編入明軍作戰(zhàn)序列，成為大明軍隊的一個組成部分。

這些人在后來的南征大理、西征吐蕃（今四川阿壩藏區(qū)和甘肅甘南藏區(qū)）等重大軍事行動中，起到了十分重要的輔助作用；戰(zhàn)后又在恢復(fù)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、穩(wěn)定社會治安、推動社會秩序化管理中，成為一支不可或缺的力量。這些已被漢化的外邦人的直系后裔，迄今還生活繁衍在云南、貴州、四川、甘肅、寧夏、青海的一些地域，除少部分人皈依伊斯蘭教，成為當(dāng)?shù)啬滤沽郑ㄈ绺拭C臨夏的東鄉(xiāng)族人）外，其余絕大部分均融入了當(dāng)?shù)刂黧w民族群落。

上圖_明朝版圖

2.對于那些身無技術(shù)特長，或身體已不再年輕的普通軍士和后勤保障人員，則將他們列為軍屯戶，以小建制方式統(tǒng)一安置到遠(yuǎn)離中心城市的山地和丘陵地帶屯田守值，然后在政府主導(dǎo)下適配結(jié)婚、成家立業(yè)，平日耕種勞作，輪流守城，戰(zhàn)時自帶軍需馬匹奔赴前線。

這些軍屯戶通過與當(dāng)?shù)貪h族和其他少數(shù)民族婦女婚配后所繁衍的子女，則由政府統(tǒng)一賜予漢姓，或自隨母姓，再以世襲方式，留他們在當(dāng)?shù)乩^續(xù)屯田守值，這為大明王朝戰(zhàn)后恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟、鞏固國防，提供了源源不斷的人力資源。

這部分人的直系后裔，主要分布在今山西、陜西、甘肅、寧夏、青海和內(nèi)蒙古河套等地區(qū)，幾百年后的二十世紀(jì)，他們中的很多人其族別雖然已變?yōu)楫?dāng)?shù)貪h族人，但卻仍然記得自己祖上的蒙古籍貫和軍屯戶身份，戲稱自己的先祖“當(dāng)年是給大明皇帝養(yǎng)馬的人”。

上圖_元朝色目人俑

3.至于那些被收養(yǎng)的色目人、蒙古人血統(tǒng)的婦女兒童，大明政府首先鼓勵婦女進行異族通婚。規(guī)定：凡主動嫁入漢族之家的色目人、蒙古人婦女，妻隨夫姓，夫唱婦隨；其所生養(yǎng)的子女，子隨父姓；凡收養(yǎng)了色目人、蒙古人孤兒的漢人家庭，除按所收養(yǎng)的人頭無償取得等數(shù)額田畝牲畜外，還享受五年內(nèi)免征人頭稅的政策優(yōu)惠。

這些色目人、蒙古人婦女所繁衍的后代，主要散落在今天的河北、山西、山東、河南和江蘇北部、安徽西部山區(qū)的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和自然村落，他們至今仍稱蒙古人為自己的“娘舅”。

上圖_明初全國移民簡圖

大明政府所制定的上述安置政策與當(dāng)時正在大力推行的山西洪洞縣大移民計劃相配套（為了便于統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，大明政府當(dāng)時還專門成立了一個政府權(quán)力層面的管理機構(gòu)，叫屯田司，由一位叫康茂才的高級軍官擔(dān)任屯田使，統(tǒng)一協(xié)調(diào)全國屯田移民事務(wù)），自洪武二年（1369年）起，至建文元年（1399年）終，通過三十多年不間斷的政策引導(dǎo)和行政推動。

這些措施在有效加速明朝初年中原地區(qū)民族融合進程的同時，也對當(dāng)時邊疆地區(qū)人口資源的迅速增長和人口素質(zhì)的普遍提高，產(chǎn)生了積極的影響；對明王朝戰(zhàn)后經(jīng)濟的復(fù)蘇和社會秩序的穩(wěn)定，也起到了一定促進作用。

上圖_明太祖朱元璋坐像中國國家博物館藏

朱元璋作為這一政策的制定者、倡導(dǎo)者和踐行者，在敦促他的政府、屬下和人民，在明初經(jīng)濟重建和社會和諧發(fā)展道路上所開創(chuàng)的這種民族融合范例，以及在踐行這一政策過程中所積累的實戰(zhàn)經(jīng)驗，對后世的影響不可謂不大。

史料記載，朱元璋的愛將藍玉率大明軍隊蕩平北元老巢后，曾欲將被俘的年輕皇妃和貴女據(jù)為己有，結(jié)果引發(fā)皇妃、貴女因羞憤而大量自殺。這件丑事傳到首都南京后，朱元璋聽聞十分震怒，大罵藍玉枉為人子、枉為人臣。后來藍玉謀反案爆發(fā)，淫辱蒙古皇妃，私拿蒙古貴女，就被說成是藍玉罪不可赦、該滅三族的五大罪行之一被記錄在案。

此足見，朱元璋在明初制定的民族融合政策，絕不僅僅是給人看的。六百年后中國大地上相繼產(chǎn)生的新疆、黑龍江、內(nèi)蒙古、甘肅生產(chǎn)建設(shè)兵團，就是這種民族融合政策在二十世紀(jì)特定環(huán)境下的延續(xù)與重演。

作者：賈玉民校正/編輯：莉莉絲

參考資料：

〔1〕《明史》徐元文著商務(wù)印書館1979

〔2〕《太祖高皇帝實錄》董倫著中華書局2016

〔3〕《明史紀(jì)事本末》谷應(yīng)泰著中華書局1977

〔4〕《明代的軍屯》王毓銓著中國出版集團2009

〔5〕《明代軍屯處所及管屯公署》肖立軍著史學(xué)集刊2019

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