劉邦在楚漢之爭中取得了最終的勝利，建立了大漢帝國。在統一的帝國中，是什么讓雄姿英發的他決定采用和親這種妥協的政策呢？

開始背景：劉邦在建立漢朝之后，對外面臨的最大隱患就是北方匈奴的不斷強大，匈奴是生活在北亞以及蒙古大漠和草原的游牧民族，歷史由來已久，向上可追溯到黃帝時期，歷代名稱不同，春秋時期被稱為戎、狄，匈奴之名最早見于戰國，也可以稱為胡。早期匈奴部落組織復雜，猶如一盤散沙。他們從戰國晚期開始強大，對燕、趙、秦三國形成威脅，三國紛紛建立長城以抵擋，秦代匈奴剛剛完成統一，并出現了"單于"之名。秦統一六國后遂將幾國的長城修建連接在一起，并派遣大將蒙恬駐軍在周圍，這兩方面的措施有效地阻止了匈奴進入中原的步伐。秦朝末年，天下紛爭，蒙恬受趙高迫害蒙冤自殺，戍邊將士紛紛跑散、回鄉，防御松懈，邊防薄弱，給了匈奴侵略中原的良機，于是匈奴向南渡過黃河，大肆劫掠。在楚漢之爭中，中原陷入混戰，民不聊生，匈奴卻迎來了繁榮的階段，冒頓單于弒父繼位，作為一位深謀遠慮、有勇有謀的軍事統帥，他帶領匈奴征服了樓蘭、烏孫、東胡等二十幾個游牧部落，并向南威逼中原。而剛剛解決中原統一問題的劉邦同樣懷著雄心壯志，帶兵御駕親征，討伐匈奴，在沒有聽從劉敬勸告的情況下，劉邦中了匈奴扮豬吃虎的誘敵之計，被困在白登山上七天七夜，最后在陳平賄賂單于閼氏的計謀成功后安全逃脫，在此之后，劉邦同意了劉敬的和親之策，開啟了漢朝和親之傳統。

實施和親政策的原因：

1、楚漢之爭結束后，天下剛剛安定。久經秦朝暴政、戰爭動亂、自然災害，中原百廢待興，需要發展生產力以鞏固政權，所以漢初推行道家休養生息的思想，和匈奴進行戰爭顯然與無為而治相悖，打仗會消耗大量的人力物力，這對初生的漢帝國是比是沉重的打擊。

2、若匈奴與漢和親，就相當于與漢有了親緣關系，可以平息事端，尤其是等到遠嫁匈奴的公主有了孩子并順利地繼承王位，就更可以進而對匈奴部落進行文化教化。

3、劉邦白登之困，喪失作戰斗志。

4、匈奴是游牧民族，窮山惡水出野狼，游牧經濟以掠奪為主要方式，他們驍勇善戰，就如同斯巴達一樣是尚武的民族。部落的男子從幼年起便學會了打獵，成年男子只要能拉滿弓，就都成為披甲的騎兵，所以他們以騎兵見長。漢朝則以步兵為主，其軍隊的勇猛程度也不及匈奴這種來自北方的狼，所以漢朝還是比較忌諱匈奴的。

5、漢朝建立之初，劉邦認為秦因郡縣而亡，而他不可能一人獨大，故而采用郡國并行制，嚴重削弱了中央集權，這就為西漢政權的穩定埋下了隱患，異姓王虎視眈眈，不可不防。

6、當時匈奴的生活環境并非十分寒冷，在東周、西漢、唐、北宋中前期，匈奴身處的環境天氣較為暖和，可以生存。史記中記載，在白登之戰中，受到賄賂的閼氏勸解冒頓單于時說道："我們今日將漢軍困于此，就算能夠占領這里又如何？我們遲早會因水土不服而無法常住，并且等漢軍攻來了，我們就不能共享安樂了"，這就說明了當時匈奴并非一定要占領中原。我們也可以反向思考一下，匈奴習慣了草原大漠的生活，他們是否愿意改變呢？就像老虎進入動物園，磨平利爪，失去森林之王的暴戾本性。他們當然不愿意，文化的同化是潛移默化的，不能一蹴而就，阻力勢必會很大。

匈奴與漢作戰，作戰距離過大，初建立的政權不能十分迅速地進行物資兵力補給，環境不是漢軍能夠忍受的，例如白登之戰中，劉邦被困，大軍難以救援，又正值冬季嚴寒，沒有物資，將士們之中手指頭被凍掉的不計其數，損失慘重。

和親政策的內容：

1、含義：和親，專指中國古代中原漢族與周圍少數民族首領間或是兩個少數民族政權首領之間的通婚，具有十分濃重的政治色彩。和親政策不僅是一種民族政策，更在后來成為了國家制度。

2、具體內容：

漢朝派遣一位公主嫁往匈奴。

贈酒、稻米、絲綢等送往匈奴。

開關互市，互換物資。

漢朝與匈奴以長城為界限，長城以北為匈奴，以南為漢朝，互不侵犯。

西漢和親政策的變化：

漢初創立于高祖

呂太后掌權時期，匈奴猖狂，見一女人掌權，竟修書一封，要求呂后嫁往匈奴，呂后當場發怒。她一生要強，但在匈奴問題上也束手無策，大將像韓信等早已被處死，人才匱乏，呂雉只能忍辱負重回信道：我年老色衰，難以擔任和親大任。遂選定一名宗室女嫁往匈奴。文景時期仍然堅持和親政策。自漢高祖劉邦至武帝初，漢與匈奴和親次數達九次之多。幾乎是一方領袖新登基，漢朝就會送公主進行和親。

經過六七十年的休養生息，漢朝的經濟水平恢復并迅速發展，生產力和生產水平穩步提高。

漢武帝即位后，勵精圖治，推行積極有為的政策，采納董仲舒"大一統"的儒家思想，擴展疆土，力求在經濟文化等各方面的統一。漢武帝繼承了漢高祖善用人才的經驗，再加上漢朝人才濟濟，有名將李廣、李陵、衛青、霍去病等人，這些加強了漢對匈奴出戰的決心。漢武帝本人好大喜功，嗜武，而他所推行的"罷黜百家，獨尊儒術"，使漢朝延續了儒家傳統，提倡"復仇"（《春秋公羊學》提倡除報個人之仇外，也包括國家之仇），之前漢高祖白登之困、呂后和親之辱等一系列的國仇家恨是時間報了。另一方面，武帝即位之初，繼承儒家以和為貴的傳統，繼續和親，然匈奴根本未按照協定停止擾民行為，恣意妄為。在這一系列的因素下，漢和匈奴的局部和平難以為繼。終于在漢武帝派兵埋伏匈奴被敵軍發現后，匈奴中止了漢和匈奴的和親傳統，兩方開始宣戰。從公元前133年起，漢集結了大軍兵力正面向匈奴發起進攻，漢朝經多次西征，擊敗匈奴勢力，使西域36國皆降服于漢，而匈奴勢力也被迫向西北遠遠遷徙并且臣服于漢，匈奴問題根本動搖。匈奴主動請求漢朝和親，即想繼續之前漢朝進貢式的和親，漢武帝則要求其臣于漢并遣子入漢為質，享受與其他藩國一樣的待遇，雙方僵持多年。

漢宣帝時期，匈奴面臨內憂外患，呼韓邪單于決意歸漢，遣子入漢作質子，后親自入長安朝見宣帝。漢元帝時期，漢滅郅支單于，呼韓邪單于感到威脅，入長安請求和親，元帝遂選定宮女王嬙（即王昭君）作為漢室女嫁往匈奴，昭君出塞打消了呼韓邪單于與漢之間最后的隔閡，使他重新堅定歸漢的決心。昭君入胡后，匈奴稱她為"寧胡閼氏"，她的女兒、女婿及其后代作為匈奴內部親漢派的代表，為漢和匈奴的交往做出了重大貢獻。

西漢末年，王莽奪得大權，采用錯誤的民族政策，對匈奴的態度從友好轉為民族歧視。將"匈奴"改為"降奴"等帶有侮辱性的名稱，并企圖分裂匈奴，匈奴怒而反之，漢匈和親關系再次中斷。

除匈奴外，漢朝還曾與烏孫進行和親，漢武帝元封六年，漢武帝為了聯合西域各國攻打匈奴，將江都公主劉細君（漢景帝的兒子江都易王劉非的孫女）嫁給烏孫王昆莫。這是漢朝首次與西域國家聯姻，這一舉動加強了烏孫從懼匈奴而疏漢轉為親漢而合滅匈奴的決心。公主在和親之后積極展開政治活動，最終完成了漢與烏孫結盟的任務。在細君公主去世之后，漢遂派解憂公主（參加七國之亂、兵敗自殺的楚王劉戊的孫女）繼續與烏孫和親。在烏孫發生政變準備倒向匈奴之時，積極派使者進行談判，最終使自己的兒子登上王位，烏孫勢力再一次倒向漢朝。

和親特點：

1、傾斜性：和親并不平等，一方弱勢則和親。漢武帝前是屈辱外交，自漢武帝時期起，漢朝占上風，和親內容發生變化，漢由被迫到有選擇性的和親。

2、協議的瞬時遞進性：和親協議不斷修改，禮物不斷增多。和親之后，漢匈關系總是要經歷短暫和平到破裂再到以更多賠償鞏固和平的過程。

3、功利性和形式主義：和親以和親公主為主，然實際上是將其當做幌子。在皇權下，她們是和平的紐帶。在匈奴那里，她們不過是物資的附庸，是贈品，毫無地位可言。從這看，和親更是一項政治政策和外交手段。

4、悲劇性：和親女子作為主人公，卻有著如浮萍般的命運，真正的主角無非是政治二字，她們為政治犧牲了自己的青春和幸福。漢重儒家倫理綱常，而匈奴亂人倫，妻子往往"父死子繼，兄死弟繼"。和親公主接受了傳統的貞潔觀念，匈奴這一有悖人倫的傳統使她們感到痛苦、難以忍受，但漢朝的回復往往只有一個內容：舍小我，成全大我。她們把淚咽到肚子里，忍辱負重。家與國距她們千萬里，卻又近在咫尺。國家利益面前，一個女子的喜樂算什么？但龐大帝國的無數百姓的安穩生活需要小小女子的犧牲來維繼，豈不可笑？

5、局限性：和親并未達成理想的預期，甚至在和親之初，就出現過匈奴視協定為無物，侵進漢朝。匈奴內部體制并未完全封建化，漢朝高度中央集權、皇帝專制，呈"家天下"的狀態。而匈奴政權被血緣紐帶、慣常習俗以及部族間的橫向分割限制和分裂，內部結構松散。部落中，單于并不是絕對權威，談判中，他只是眾多領袖中的領頭人。他不能無限地制約匈奴的軍事活動，他的個人意志并不能完全引導全族，他不能阻止他的部下自主攻擊別人，因為他們在戰爭中所獲榮耀以及戰利品分配會很大程度地影響到首領的威望和權力，所以他只能通過談判修改協定來保持平衡。這也是和親制度的缺陷之一，它所依賴的權力結構在匈奴中并不存在。

和親的影響：

1、暫緩匈奴與漢朝的緊張關系，緩和了民族矛盾，使雙方都有了生存和發展的空間和時間，促進了生產力的發展，有利于提高生產水平，對漢朝的長治久安做出貢獻，鞏固了漢的政權，加強了中央集權。

2、對漢以后的朝代提供了對外政策的范例，和親制度成為了鞏固漢族與少數民族關系的一項傳統，比如南北朝時北周的千金公主、唐朝的文成公主、金城公主等。

3、歷代和親將先進的文化、技術傳入部落之中，促進匈奴和其他少數民族漢化，推動游牧民族向農業社會發展，融入華夏大家庭中，促進民族繁榮，增強民族凝聚力，為民族大一統起到了重要作用。

4、有利于穩定絲綢之路的延續和發展，有利于將文化傳播到西域乃至西方國家。同時促進了經濟發展，邊境貿易繁榮起來，漢與少數民族可以實現經濟互補，漢朝提供糧食和布匹，而少數民族則可提供馬匹等牲畜，加快了商品流通。

5、和親自上而下地改變了原有的風俗，推動了漢族與少數民族的結合，漢人與少數民族通婚不在少數，加快民族大融合。

6、逐年增多的禮品，耗費大量的物資。

結語：和親是穩定對外關系的重要策略，它是女子的悲哀，卻也是國家利益的保障，我們無法衡量值得不值得，但它的確是那個時代唯一能想到的緩和漢與少數民族關系的最好方法。

參考文獻：《大漢天下：英雄時代》唐棠著

《劍橋中國秦漢史》（英）崔瑞德、魯惟一編

《西漢往事》王文劍著

《絕版帝國》馬兆峰著

《被腰斬的王朝——西漢歷史的九個斷面》劉江華著

《后漢書》（南北朝）范曄著

《哈佛中國史1早期中華帝國：秦與漢》（美）陸威儀著