云南的不少當地少數民族，如獨龍族和怒族，普米族都把諸葛亮當作本族的保護神，視為圖騰加以祟拜。并且自稱是蜀漢南征軍的后代。何止打到玉溪，最遠到達思茅（今潽洱市），在思茅城東有條河叫洗馬河，傳說就是諸葛亮的兵馬在河里洗澡而得名，河邊還立有諸葛亮神像和士兵戰馬等古跡。

諸葛亮就是個沒眼光的人，既然平定了南方，干嘛不在東南亞立國，非要去和實力強大，人口眾多，文化發達的魏國掙中原！我等國力強盛點再伐魏不行嗎？北伐是蜀國死太多人了，百姓要到南方去屯田發展，漢族主力在前方拼命，保住平民南遷，我是關索后代我可以證明這一點，恩師是為大漢百姓的后路思考，兵力不足以跟魏國硬拼。

麗江華坪縣榮將鎮有一座大山名叫轎頂山。相傳三國時的孔明征南蠻時途經轎頂山，時逢五月盛夏，本來華坪就是熱帶地方，又沒有水喝。于是就從軍隊中找來很多大力士，待孔明作法之后讓大力士們抱著山上的松樹扭，扭出水來讓兵士們喝。于是，轎頂山的松樹很多都變成了扭型樹。現在也確實也很多扭絲松樹，據說就是當年孔明扭松取水時留下來的。

保山有兩個叫做漢營的村子，云南沿姚安到永仁的路上也有幾處叫漢營的地方，成都—-西昌—-永仁—大姚—-大理—永平—-保山（古稱永昌府）大概就是諸葛亮的南征行軍路線，最遠有可能到保山騰沖，（據個人旅途見聞推測）。當年諸葛亮老爹（爺爺的意思，方言），叫我們佤族不要用人頭祭祀谷神了，用面粉做成圓形蒸熟獻貢，神仙也一樣的喜歡，這東西叫饅頭，老爹還教我們織布等農耕有關的東西，不信可以來滄源縣雙江縣考察下。

云南普洱有一條河叫洗馬河，據說當年諸葛亮南征來到這里，在河中洗馬飲水而得名。另外，離普洱很遠接近緬甸的瀾滄，農村山頂上有很多用土堆起來的山包，老人們說那是當年諸葛孔明南征，為了驅趕蚊蟲猛獸，燒火并讓兵將們圍著火堆跳舞而形成的遺址，時至今日，這種土堆當地老百姓們還叫它孔明堆。諸葛亮南征，除平叛，還有一個原因，因兩廣屬吳，要北伐就要解除蜀國后顧之憂，建一塊緩沖地。最遠點么？前鋒或留守部隊應在不毛，即今緬甸東北之八莫，不僅諧音，那里至今有個地方劇目“八捉諸葛”。