在中國(guó)古代兵家，將領(lǐng)和士兵之間是密不可分的，所以那些會(huì)打仗的將領(lǐng)常常要求自己與士兵同甘共苦，并親自以身作則：

比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名將吳起，在河西帶兵之時(shí)，吳起不顧自己的身份經(jīng)常和士兵同甘共苦吃住在一起，就算國(guó)君有了賞賜也是優(yōu)先分給手底下的將士，而士兵一旦受傷傷口流膿了也是不顧惡心親自給士兵吸吮膿水，因此當(dāng)時(shí)的“魏武卒”是戰(zhàn)國(guó)最厲害的軍隊(duì)，曾五萬(wàn)大敗秦國(guó)五十萬(wàn)大軍。

而宋朝時(shí)期的岳飛也是如此，岳家軍當(dāng)時(shí)軍紀(jì)嚴(yán)明，岳飛也提倡賞功罰過(guò)，一旦有了賞賜就分給手底下的將士，士兵受傷了就親自給他們熬制湯藥，因此岳家軍的士氣也是很高漲的，全軍上下都以岳飛為核心，才有了“撼山易，憾岳家軍難”的聲音。

對(duì)于眾多將領(lǐng)來(lái)說(shuō)，為將者必須與士兵同甘共苦，因?yàn)檫@有利于全軍上下擰成一股繩，對(duì)于提高士氣是必要的漢朝時(shí)期的李廣也是如此，而與之形成反比的則是霍去病的帶兵方式。

根據(jù)《史記》記載，霍去病簡(jiǎn)直就是一個(gè)活脫脫的紈绔子弟，他每次出征打仗都是帶著十幾車的酒肉美食出征，這些都是皇帝賜給他的，而他呢？一個(gè)人享用這些美食，士兵受傷了需要營(yíng)養(yǎng)也不管不問(wèn)，而他一個(gè)人又吃不了這么多，最終只有扔掉。

可是就是這樣子一個(gè)人，與李廣形成了鮮明反比，李廣倒是經(jīng)常同甘共苦，可是除了勝不會(huì)打，別的都會(huì)打，而霍去病則是每戰(zhàn)必勝。

當(dāng)然，以往我們是認(rèn)為霍去病冷血無(wú)情，可是當(dāng)琢磨透這里面的要求之后就明白霍去病其實(shí)也很高明：

將領(lǐng)并不一定要同甘共苦，只需要賞功罰過(guò)

在《漢武大帝》之中有這么一段對(duì)話，李廣說(shuō)“將軍哪能不與士兵同甘共苦的？”，而霍去病當(dāng)場(chǎng)就反懟，“將領(lǐng)不一定要和士兵同等待遇，只需要賞功罰過(guò)就是了，可以激起士兵對(duì)勝利的渴望，告訴他們只要仗打贏了什么都有，何必拘泥形式呢？”

而這就是霍去病的一個(gè)高明之處，我們不妨想想，類似霍去病這樣的帶兵方式居然不會(huì)嘩變？可以說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡，然而就是這個(gè)二世祖一般的紈绔子弟，在后來(lái)的威望甚至差點(diǎn)取代其舅舅。

而這個(gè)就是霍去病的獨(dú)到之處，雖然對(duì)于士兵而言，霍去病的做法是極為苛刻，可是有一點(diǎn)可以明確的是，霍去病對(duì)待下屬的功勞不會(huì)獨(dú)吞，只要你真的作戰(zhàn)勇敢或者有功，那么必定會(huì)得到封賞，甚至只要做到他這個(gè)位置，你也可以做到可以和他一樣。

所以這就是霍去病的一個(gè)獨(dú)到之處，作為將領(lǐng)你明確自己的職責(zé)是什么，你的目標(biāo)是帶領(lǐng)軍隊(duì)打勝仗，而不是帶領(lǐng)軍隊(duì)去同甘共苦的，仗打不贏，天天同甘共苦都沒(méi)有用，仗打贏了該有的封賞你都有，甚至你可以和他一樣，所以這也是屬于霍去病獨(dú)有的作戰(zhàn)方式，無(wú)法無(wú)天又有點(diǎn)肆無(wú)忌憚卻總是能夠奇跡發(fā)生。

跟隨霍去病打仗沒(méi)有后勤，需要時(shí)時(shí)刻刻忍饑挨餓

另外霍去病的戰(zhàn)法也是獨(dú)樹一幟，我們知道行軍打仗經(jīng)常講究一句話“兵馬未動(dòng)糧草先行”，然而霍去病的戰(zhàn)術(shù)不適用這句話，因?yàn)榛羧ゲ≈v究的就是運(yùn)用騎兵快速作戰(zhàn)，糧草輜重等東西對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是負(fù)擔(dān)了，所以在當(dāng)時(shí)霍去病就經(jīng)常是大部分還沒(méi)到自己就先帶著部隊(duì)沖上去了。

霍去病的戰(zhàn)法無(wú)論是古今戰(zhàn)法看來(lái)皆屬于“自尋死路”，可是就是這種戰(zhàn)法打的匈奴潰不成軍，因?yàn)槠渲v究打到哪吃到哪，就是搶匈奴的糧食然后補(bǔ)充自己。

然而由于沒(méi)有后勤輜重，所以有時(shí)候部隊(duì)往往就會(huì)面臨忍饑挨餓的場(chǎng)景，所以要想活下去就必須打勝仗，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)就必須得有當(dāng)年項(xiàng)羽那種破釜沉舟的勇氣才行。

換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，不讓士兵吃肉也是霍去病提升士氣的一種手段，畢竟兵法沒(méi)有形勢(shì)，用的人多了自然就會(huì)記住這種方式了。

明哲保身的一種保護(hù)手段

由于司馬遷對(duì)衛(wèi)霍兩人有所偏見，所以司馬遷對(duì)于霍去病的評(píng)價(jià)則是“以和柔自媚于上”從這句話就可以看出司馬遷對(duì)霍去病等人偏見實(shí)在太深了，因?yàn)闆](méi)有給士兵吃肉就是魅惑于圣上。

但是我們從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這也是霍去病自己保護(hù)自己的一個(gè)手段，古代皇帝最忌諱的是什么？將領(lǐng)擁兵自重，當(dāng)年宋高宗對(duì)于岳飛是如此，岳飛在軍中威望甚高，而且經(jīng)常和他同甘共苦，說(shuō)句難聽的，岳家軍可能真的到了“只識(shí)岳飛，不識(shí)皇帝”的地步，所以這也是成為了岳飛之死的一個(gè)重要原因。

而古代聰明的人會(huì)怎么做呢？比如王翦，就是靠著向皇帝不斷討要封賞來(lái)表現(xiàn)的自己毫無(wú)野心，其目的就是有一個(gè)安詳?shù)耐砟耆缓蠼o子孫度日就行了，甚至在打仗之時(shí)還在向秦始皇討要封賞，而秦始皇看到王翦如此就放心了。

而蕭何也是如此？晚年意識(shí)到劉邦已經(jīng)開始對(duì)他不信任了，蕭何采用自污的辦法來(lái)讓百姓對(duì)他失去信任，劉邦看到蕭何的所作所為之后就打消了疑慮。

而霍去病的做法某種程度上就和蕭何差不多，當(dāng)時(shí)霍去病打匈奴可謂是連戰(zhàn)連捷，和衛(wèi)青幾乎掌握了大漢朝所有的軍隊(duì)，而且在軍中威望甚高，如果士兵再和他一條心，那不放心的就是漢武帝了。

所以要打消漢武帝的顧慮就必須得讓他放心，用這種手段的確是可以自保的有效方式，因?yàn)閷?duì)士兵太過(guò)苛責(zé)，所以士兵和將領(lǐng)之間有嫌隙，就算將領(lǐng)要起兵，恐怕手底下的將士也是很難答應(yīng)的。

可以說(shuō)霍去病雖然囂張跋扈，可是在政治上和軍事上，他的這一招可以說(shuō)非常高明，而司馬遷卻沒(méi)有看懂這一層，最終自己落得個(gè)“宮刑”。