每當提起漢朝與匈奴的“漢匈和親”，我們首先會想到一個人——王昭君。

漢元帝竟寧元年（前33年），王昭君作為大漢天子的干閨女遠嫁匈奴，被匈奴單于封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。

圖|王昭君畫像

從此，昭君出塞的故事和她那一首《怨詞》，在民間被傳頌了兩千年。

秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞桑。養育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。——王昭君《怨詞》

其實，漢朝歷史上作為政治籌碼而嫁給匈奴單于的公主，又何止王昭君一個人？數不清的真公主、假公主，因為這“漢匈和親”的政策，而墜入胡塵。

漢朝自立國以來，最大的敵人便是北方的匈奴。高祖劉邦建國初期，大漢還處于窮困潦倒、百廢待新的階段。面對匈奴不斷南下“打谷草”，漢高祖劉邦忍無可忍，最開始采取的是以蠻制蠻的策略，想以武力解決邊疆問題。

公元前200年秋，平城之戰爆發（平城在今山西省大同附近）。劉邦的北上大軍先后擊敗韓王信和匈奴左右賢王的幾支人馬，劉邦率領先頭騎兵部隊進入平城。也許是因為初戰告捷，劉邦顯得有些麻痹大意，不等大批步兵趕到平城，他就馬不停蹄地率領騎兵向北追擊。結果迎頭遇到了冒頓率領的匈奴主力大軍，被團團包圍在白登山上。劉邦被困在山上七天七夜，最后才驚險脫身。

圖|匈奴冒頓單于

“漢匈和親”是漢初高祖劉邦經歷“白登之圍”后，認識到大漢的實力不如匈奴，痛定思痛，采取的一套懷柔之術。就是通過送公主和親和財物利誘，滿足匈奴的欲壑，實現了和平共處的一項外交政策。

漢朝采取的這種“給人給物”的外交策略，是懾于匈奴騎兵強大實力的理性選擇。剛剛結束了秦末的大亂，漢朝初年的國力，還無法與統一草原的匈奴抗衡。而匈奴在冒頓單于時期實力極強，他趁秦末中原大亂，先后擊東胡，逐月氏，其統治區域東起遼河流域，西到蔥嶺（今帕米爾高原一帶），北抵貝加爾湖，南接長城與漢朝分庭抗禮。

圖|公元前200年西漢與匈奴疆域圖

從此，漢高祖開始的和親獻貢政策，成了漢朝初期的慣例。每當在漢朝和匈奴出現統治者變更的時候，就會有一位漢朝公主被送到匈奴和親，以確保兩個大國之間的盟約繼續有效。在漢惠帝繼位不久，第二個和親公主就在公元前192年送到冒頓那里，漢文帝和漢景帝也都延續了這一政策。

對于“漢匈和親”的政策，大漢朝一直認真地執行，但是，實際的效果是怎么樣呢？

漢朝將公主以及大量的物資，源源不斷地送往匈奴的龍庭（匈奴單于所在地），以為能夠換來邊境的和平。但是，大漢的北部邊境，依然時不時地受到匈奴的人南下“打谷草”的騷擾。

大把的錢花出去了，卻買不來和平。這讓漢朝統治者出奇的憤怒，認為野蠻的匈奴人未開化，背信棄義，而且貪得無厭。

圖|被漢人認為不開化”的匈奴

當然，這些評價都是站在漢朝的視角。如果站在匈奴單于的視角看，會有不一樣的結果。

“漢匈和親”失效的問題真的是匈奴人貪得無厭這樣嗎？

我們與其去指責匈奴單于和其部下的人品、道德，不如深入地了解一下匈奴這個草原帝國的國情。弄明白草原帝國的統治邏輯，我們就能夠找出和親失效的原因了。

匈奴人所管轄的土地是一片地廣人稀的草原，由于草原的氣候原因，并不適合像漢朝那樣，發展以耕種為主的農業生產。草原的優點就是草多，所以適合發展以游牧為主的畜牧業。

畜牧業主要是放養馬、牛、羊等牲畜，但是牲畜太能吃草了，一片草場無法供給牲畜所需要的草料，吃光后就必須去尋找新的草場。這樣有規律地游牧，一方面保證了牲畜的活力和草料，另一方面也維護了廣闊草原的生態環境。草原上的民族必須得不斷地四處遷徙，游牧民族的“游”字，就是這樣來的。

圖|草原的牧場

因此，游牧的生產方式，決定了匈奴的社會形態、國家治理方式，會和華夏區域的大漢截然不同。

草原的治理方式是什么樣的？從草原上最微觀的結構——家庭，我們就可以理解匈奴帝國政治結構的由來。

在草原游牧民中，一個大家庭往往由數代有著血緣關系的男性親屬組成，并由輩分高的家庭的年長男性所領導。男性在成年結婚后，一般會向大家長索要一些牲畜，作為自己的財產，也是自己養活家庭的工具。不過他并不會遠離自己的父輩和兄弟們，而是仍然和大家一起生活，放牧牛羊。因為對一個獨立的家庭來說，理想狀況是男人管理畜群，女人管理蒙古包，但是在草原艱苦的自然環境中，一個家庭是很難完全自食其力的，需要更多的家庭通力配合。

于是，有血緣關系的許多家庭組成大家庭，共同放牧大家的畜群，以及協力完成其他事情。許多鄰近的大家庭就構成了一個草原部落，戰爭時這個部落就成為了一支小規模的軍隊。

地廣人稀的草原帝國，其實就是由這樣的一個個以家庭為單位的族群構成的。大大小小的族群不斷地遷徙、放牧，他們認同單于是自己的最高首領，但單于無法直接控制某一個小的族群，他需要通過控制某個大的王，間接控制小的王，把自己的命令一層層傳下去，最后抵達一個具體的族群。而且，由于游牧經濟的特殊性，不論是單于的龍庭，還是大小王的營地或者某個族群的營地，總是在不斷的遷移之中。

圖|游牧民族會定期遷徙

因此，冒頓單于為了管理這以遼闊的草原為主體的國土，將匈奴的疆域拆分為東、中、西三個大的部分進行管理。

中央是龍庭，也就是單于庭，由單于自己直轄。東西兩邊分別是左賢王和右賢王管理的區域。單于庭南邊對著漢朝的代郡和云中郡。左賢王庭是匈奴的東部地方政府，統治區域東接濊貊和朝鮮，南界接漢朝的上谷郡。右賢王庭屬于匈奴的西部地方政府，管轄區域南到漢朝的上郡，西部直抵月氏和氐、羌各部落。

圖|公元前124年漢武帝擊匈奴前版圖

按照匈奴傳統習俗，通常單于以下以左賢王的地位最尊貴。左賢王不一定都能成為單于，他只是單于的第一順位人，也就是說相對于同為單于兄弟或子孫、具有繼承權的右賢王和左右谷蠡王而言，左賢王成為單于的可能性最大。

這種單于居中，左右賢王“兩翼齊飛”的制度可能在冒頓時代之前就在草原上施行了，范圍則可大可小，一直被此后的各個草原政權采用，管轄廣袤的草原和各部落。

從匈奴的管理制度我們可以發現，草原帝國的重大秘密，即它們并不是鐵板一塊，實際上都是松散的部落聯合體?！皾h匈和親”的失效，其實大漢是錯怪他們了，表面看上是匈奴單于背信棄義，其實背后隱藏著匈奴單于不愿讓漢人知道的秘密：那就是，遠離龍庭的草原部落侵犯漢朝邊境的問題，他管不了。

前文說過，草原上的大小部落都在四季中不斷地遷徙，包括單于所在的龍庭，位置也是不斷變化的。所以漢朝派去和匈奴聯系的使者抱怨：這龍庭怎么沒準地方啊，老是換。漢朝人也很困惑，匈奴這國家連國都沒準地方。這是什么國家?。?/p>

單于和龍庭都在不斷地遷徙移動，更何況小的草原部落了。所以，很多時候，單于真的不清楚某個族群當前具體在哪里，他們在干什么。匈奴全國人民都再移動，這對于統治者來說就不好辦了。

圖|匈奴單于所在，就是龍庭所在

怎么不好辦？都是游民，不好管理，也沒法收稅啊。農耕帝國的人都是依附于土地去謀生，離開了土地就活不了。所以古代中原王朝能夠實行郡縣制的官僚體系，然后建立戶籍制度。人只要一固定，賦稅和勞役就好辦了。但是，在草原上這一套可玩不轉，你今天跟他說收稅，明天肯定就找不著人了。草原那么大，收那點稅還不夠追他的成本呢。

那么，既然匈奴單于沒法收稅，怎么維系草原帝國的統治呢？

答案很簡單，草原上的單于不收稅，他們對草原的統治，靠收買。你看，不僅不向各個部落伸手要錢，反而要分給他們錢。

單于的錢從哪兒來啊？有兩種途徑：

一、跟農耕民族進行以物易物的貿易；

二、從長城的南邊，農耕民族那里搶。

冒頓時期，匈奴基本控制了西域，完全壟斷了漢朝與西域之間的交通路線。西域諸國乃至中亞的安息都喜歡漢朝的絲綢、茶葉、瓷器等，但由于交通路線為匈奴所阻，不能直接與漢朝進行交易，所以就只得依賴匈奴做中間人。如此一來，匈奴這個“中間商”，可謂是賺足了差價。因此，有了安全穩定的收入來源，匈奴人就沒必要冒著風險去南下“打谷草”了。

圖|邊塞貿易

所以，匈奴單于要維系龐大而松散的草原部落聯合體，除了自己部落有足夠強大的軍事實力，可以鎮得住場子外，更為重要的是，還要能給整個草原的各個部落帶來經濟利益，這才是草原帝國長治久安的關鍵。

弄清楚匈奴帝國的權力結構，我們就知道漢朝的和親獻貢策略為什么屢屢失效了。

漢朝送給匈奴龍庭的那些貢品，基本上由匈奴單于先分配給龍庭內部享用了，最多再分配給握有大權的左賢王庭和右賢王庭一些，再往下的那些小部落，根本分不到一杯羹。

對那些小部落來說，生活本來就比龍庭要艱難很多，也需要華夏的物產來改善生活。他們當然可以通過關市來交易，不過部落較小的時候，本身資源有限，達成交易相對困難。再有個天災人禍什么的，這些部落就只能鋌而走險，拉起一隊人馬沖向南邊搶東西，然后帶著戰利品逃回草原。需要強調的是，匈奴方面本來就有很多從漢朝投降過來的叛將、叛兵，他們對漢朝的邊境情況更加了解，也更容易南下劫掠財物。

圖|匈奴來犯

漢朝這邊憤怒地罵匈奴人不守信用，而高高在上的匈奴單于，可能根本不清楚下面的小部落干了什么事情，即使單于知道有些小部落可能南下劫掠了，游牧帝國的松散特性讓他們也不好管束，甚至懶得管束了，反正自己的龍庭定期能收到漢朝的貢品，能夠籠絡住與自己關系最緊密的那批部落首領，維持住大體上的場面就行了。

因此，漢朝的貢品最多只是買到了來自匈奴王庭和主要族群的和平承諾，并不能杜絕邊境上的侵擾行為。

現在我們知道了，漢朝人指責匈奴單于“背信棄義”，其實是冤枉他了?？上?，當時漢朝上下很少有人看清這一點。漢武帝時期，漢朝攢夠了戰爭的本錢，對匈奴發動了一次次的征伐。雖然衛青、霍去病取得了收復河套地區、控制河西走廊這樣的成果。但漢武帝沒有就此息戰，而選擇了幾次傾盡全國之力，深入匈奴腹地的戰爭。

結果我們都知道，由于北方草原太大了，游牧民族又善于遷徙，他們暫時避開了漢軍的刀鋒，等漢軍無功而返后，找一塊肥美的草原，就恢復生機了。因為草原的游牧生產方式，大漢無法在草原上建立郡縣制的統治，漢軍也不可能長期在草原駐軍。沒過幾年，匈奴人就又卷土重來了。

這事兒，我們“事后諸葛亮”來分析，對漢朝來說要徹底解決匈奴的北方威脅，最好的方案莫過于分化瓦解匈奴，用一個草原部落來制衡另一個草原部落，從而保障長城以南的王朝疆域內的長久和平。你暫時消滅了匈奴又能怎么樣？匈奴沒了，也還會有其他游牧民族部落崛起。

可見，能夠拋下我們已有的經驗，去以不同的角度去思考問題是多么的重要。換位思考，說起來容易，其實真正能做到并不容易。

參考資料：

《草原帝國》——勒內·格魯塞，1998-5-1商務印書館出版

《匈奴史稿》——陳序經，2007-8中國人民大學出版社