中華文化博大精深，源遠流長，包羅萬千，其中的一個分支，便是俗話，俗話是經過一代又一代的人口口相傳至今的，是古人智慧的結晶，是古人社會生產生活的一種縮影，當然，時至今日，有些俗話已經不適合時代發展的步伐，變得不受用了，例如今天要講的這句俗話——“富不添丁，窮不添女”，這句俗話是什么意思呢？古人為何認為富不添丁，又為何認為窮不添女？

第一、富不添丁。

眾所周知，古代是重男輕女的封建社會，古人重男輕女，與古代的農耕社會是分不開關系的，因為古人認為，男子比女子身強體壯，是主要的勞動力。但是對于古代的富人而言，已經擺脫了男耕女織的限制，他們能夠有足夠的仆人、家丁從事農業勞作，不愁吃穿的情況之下，如果家中的兒子較多，反而會引發另一個問題，那便是家族財產的紛爭。

普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，古代最為富有的，莫非帝王了，然而人們卻說，最是無情帝王家。為了爭奪權力和地位，帝王子嗣之間，充滿了爾虞我詐，勾心斗角，禍起蕭墻，即使兄弟少，則如三國時期的曹植與曹丕，本是同根生，相煎何太急，如果兄弟多，則爭斗越劇，最慘烈的則是清朝康熙年間的九子奪嫡了。

帝王之家之嫡長子繼承，王侯將相是分封制，而古代民間的豪門望族，也是子承父業，而如何分配財產，則是成為大問題，孩子越多，父母到時就越左右為難，如果平均分配，對于實力強的孩子而言不公平，如果不平均分配，則分得少的也會憤憤不平，不患寡而患不均。

還有一句俗話，叫“藝多不養家，兒多不養娘”，古人認為，財產的分配如此，而責任的分配，也是如此。三個和尚沒水喝，各自推卸責任，最終就會出現了“兒多不養娘”的現象，總而言之，富不添丁與兒多不養娘，一個是爭奪利益，一個是推卸責任，表現不同，本質卻相通，那便是人性中的趨利避害。

第二——窮不添女。

古人認為，不孝有三，無后為大，傳承香火的是家中的男丁，而古人認為，女孩則是嫁出去的女兒，潑出去的水，到頭來只是賠錢買賣。與此同時，富人和窮人又有不同，窮人本身就沒有財產供給孩子繼承，多養一個男孩，則多一分勞動力，窮人的孩子早當家，此外古人還認為“窮養兒，富養女”，貧窮能夠鍛煉男孩的毅力和斗志，倘若孩子通過自己的努力出人頭地，考取功名或者獲得戰功，那么整個家族都得以翻身。

相反，窮人本身資源就有限，如果養了女孩，最終還是嫁給別人家當媳婦，還得倒賠一份嫁妝，況且古代的女孩嫁出去了就很少回娘家，古代的富人，千金小姐尚且能招駙馬，無論貧富，哪個女孩又不是父母的掌上明珠，心頭之肉。而窮人嫁女兒，父母則要忍心平白割舍多年的感情。

總結：

時至今日，這句俗話“富不添丁，窮不添女”，已經不受用了，因為如今是男女平等的社會，這句俗話，反映的是過去式，是古代特定的封建背景時期，因此，要辯證地去看待古人留下的俗話，取其精華，去其糟粕。