在中國歷史上，很多圣人，偉人都留下濃墨重彩的一筆，而下面這四位名人卻突然消失，至今仍是迷霧重重。

老子西去

對于老子，大家一定都不陌生，他是中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派的創始人。他學識卓越，成為孔子的老師。尤其是他創立的道家學說影響華夏幾千年，那句“治大國如烹小鮮”的名句至今仍被奉為經典！

而且，老子在道教神話傳說中更是太上老君。但根據歷史記載，老子晚年乘青牛云游天下，傳講道家學說以經國濟世、開化西域。西行途中老子在函谷關(今河南靈寶)被關令尹喜挽留著書，寫下了中國思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德經》。后來便一路西去，從此不知去向。

那關于老子的出關之謎你都了解嗎？

有一種說法說老子曾在周國都洛邑任藏室史(相當于現在的國家圖書館館長)，故博學多才。孔子周游列國時曾到洛邑拜訪過老子，也就是史說的“孔子問禮”。

老子觀盩厔依山傍水、峰巒起伏，風景異常優美，遂在此駐足，并結草為樓修行說經，遺址即今存的樓觀臺。老子羽化后葬于距樓觀臺八公里的西樓觀，故有學者將此地定為道教的發源地。

另一類說法是老子出關后騎著大青牛繼續西行，再往后就音信全無。有人說老子出散關，經流沙奔印度去了。還有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱的老者教煉內丹、養生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。

第三種說法認為，老子不是西去，而是東歸。《莊子·天道篇》有一段記載，敘說了老子離職后便離開周室而“歸居”了。老子的故鄉，位于今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠。孔子還曾拜訪過老子，也就是傳說中的“孔子問禮”。這件事不論是在《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》，還是在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載，說明老子退隱后東歸的說法比較可靠。

以目前所掌握的史料來看，只有老子退隱后東歸的說法有文獻根據，其它的說法，還有待學術界提供新證據。

有史實記載，老子曾西出函谷關，被關令尹喜，強而著書，留下了中國思想史上的巨著五千言《道德經》。而后就騎著一頭大青牛，繼續西行，則沒了消息。這個引起很多考古學家和歷史學家的興趣，至今沒有得出很確鑿的證據。有人說經流沙奔印度去了，并說老子到印度傳教。而有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內丹，養生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。

關于老子此后的行蹤，一種說法是老子點化了尹喜，尹喜托病辭官，隨老子一路西行至盩厔(今陜西省周至縣)。

老子在函谷關創作完道德經之后，就騎青牛出關，一路西去，從此不知去向，老子去了哪里，反正是迷霧重重，自此老子消失在歷史長河中。

徐福出海

徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾擔任秦始皇的御醫，出生于戰國時期的齊國。

秦始皇二十八年(前219年)，徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率領童男童女數千人，以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數年，并未找到神山。

秦始皇三十七年(前210年)，秦始皇東巡至瑯岈，徐巿推托說出海后碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允，派遣射手射殺了一頭歷史春秋網。后徐福再度率領500童男童女，和3000工匠出海，一去不復返。

建文帝下南洋

大明朝建文帝可以說是古代唯一一位離奇失蹤的皇帝。朱元璋死后，傳位給孫子朱允炆，是為建文帝，其在位期間，不斷改變朱元璋時期的苛政，以仁義治理天下，注重與民休息。但是，其推行的削藩政策卻激起了朱棣的反抗，朱棣以800府兵起事，一路勢如破竹，直到攻占南京，成為史上第一位造反成功的在職王爺！而建文帝在城破后，也不知去向。

因為皇宮的大火，混亂并沒有留下建文帝的尸體，因此傳說其逃了出去，至于逃到何方，說法不一，很多都說建文帝逃到了南洋，為此朱棣不惜七次派鄭和下西洋尋找，而也有說其一直在云貴地區，隱姓埋名做了道士，反正也是不知去向，迷霧重重！

李自成

在明朝末年，天災人禍不斷，民不聊生，群雄并起，其中李自成率領農民軍進入北京，逼死崇禎。但是，很快遭遇滑鐵盧的失敗，入主紫禁城不到2個月，就兵敗如山倒，一路被清軍追著打。最后兵敗九宮山。

在清軍給皇帝的奏折中，描述李自成走投無路，在九宮山自殺身亡，而民間傳說及影視演繹，都認為，李自成沒有死，當時，其部下為其替死，其逃出九宮山出家修道，隱姓埋名，至于生死，后世更是無從知道！

那他們究竟去哪了？