北魏時期，有一個被正史譽為“塞外俊郎”的獨孤如愿。獨孤如愿是部落酋長的兒子，手下有一支騎兵部隊。獨孤如愿有顏征，有實力，有武功，是當時的鉆石王老五。獨孤如愿迷倒了當時的一大片少女，如羅氏戰勝了一大片情敵，成了獨孤如愿的結發妻子。

古代的時候，實行一夫一妻多妾制。男人只能有一個正妻，正妻的兒子是嫡子。如羅氏為獨孤信生了一個兒子，就是嫡長子獨孤羅。在獨孤信春風得意的時候，北魏發生了“孝武西遷”事件，讓獨孤信不得不在忠義和妻子之間做出抉擇。

北魏的孝武皇帝，是北朝版漢獻帝。高歡手握重兵，是北朝版曹操。大家都知道，漢獻帝被曹操欺負慘了，連皇后和皇子都被曹操殺了。如果漢獻帝有機會離開曹操的控制，他一定會選擇離開曹操。北魏孝武皇帝比漢獻帝好一點，他還可以選擇投奔宇文泰。北魏孝武帝找準機會離開高歡，投奔宇文泰，這件事情就是“孝武西遷”。

孝武帝雖然沒有實權，但是還有一批追隨者，獨孤如愿就是孝武帝堅定的追隨者之一。獨孤如愿追隨孝武帝西遷的時候，他的父親獨孤庫者和母親費連氏，外加妻子如羅氏和嫡長子獨孤羅，都在高歡控制的地盤上。獨孤信想追隨孝武帝，就是盡忠。獨孤信追隨孝武帝，就是跟高歡作對，父母妻子就會有危險。

獨孤如愿明白，如他選擇盡忠，就要離開父母，拋妻棄子，再也見不到家人了。獨孤如愿在家人和孝武帝之間做出了艱難的抉擇，他單槍匹馬，追上了孝武帝。孝武帝對獨孤信說：“武衛遂能辭父母，捐妻子從我，世亂識忠良，豈虛言哉！”

獨孤如愿拋棄父母妻兒，去追隨孝武帝，后來成就了一番大事業。獨孤如愿走后，他的家人被高歡收押。獨孤如愿隨孝武帝入關之后，被賜名獨孤信。一直到獨孤信死了，嫡長子獨孤羅才恢復自由。此事典出《北史.獨孤信傳》，原文是：“羅，字羅仁。父信隨魏孝武入關中，羅遂為高氏所囚。及信為宇文護誅，羅始見釋。寓居中山，孤貧無以自給。”

《北史》是國家級正史，要記載的事情很多。雖然《北史》沒有記載獨孤信正妻如羅氏的結局，但是記載了獨孤信父母的結局。獨孤信的父親獨孤庫者和母親費連氏死了，獨孤信都不知道是怎么死的。東魏的使者來到西魏，告訴獨孤信父母死訊。獨孤信才痛哭流涕，上表請求為父母守孝。此事典出《北史.獨孤信傳》，原文是：“或有自東魏來者，又告其母兇問，信發喪行服。信陳哀苦，請終禮制。”

宇文泰沒有辦法，只能一方面安慰獨孤信，一方面追封獨孤庫者和費連氏。宇文泰以西魏皇室的名義，下詔追封獨孤庫者為司空公，費連氏為常山郡君。此事典出《北史.獨孤信傳》，原文是：“于是追贈信父庫者司空公，追封信母費連氏常山郡君。”

獨孤信為了盡忠，狠心拋棄父母妻子的故事，在歷史上很常見。比如著名的凌煙閣功臣，傳說中的門神秦瓊，就曾經和獨孤信一樣，做出拋棄妻子的事情。瓦崗軍失敗之后，秦瓊投奔王世充。王世充重用秦瓊，加封秦瓊為龍驤大將軍。

王世充這個人，號稱是“開明天子”。王世充表面上非常開明，名聲非常好。《資治通鑒》記載，王世充為了替老百姓做主，不坐金鑾殿，而是跑到城門去擺攤，接待有冤屈的老百姓。王世充還做了許多這樣的事情，為他贏得了“開明”的好名聲。秦瓊以為王世充真的很開明，就帶著程咬金等瓦崗兄弟去投奔王世充。

等秦瓊和程咬金到了洛陽，才發現王世充是假的開明，真的陰險。舉個例子，王世充去城門擺攤，接待喊冤的百姓。王世充對于喊冤的狀子照單全收，然后就沒有然后了。秦瓊發現王世充的真面目之后，跟程咬金等人商量，決定離開王世充去投奔李淵。

秦瓊的老婆和孩子也在洛陽，王世充怕秦瓊跑了，就把他的老婆和孩子扣為人質。秦瓊在妻子和忠義之間，選擇了忠義，拋棄了妻子。秦瓊帶著程咬金等人投奔李淵，他的老婆孩子被王世充殺了。

秦瓊剛剛投奔大唐，就在美良川打敗尉遲敬德。李淵聽到秦瓊大捷的消息后，賞給秦瓊國公爵位，上柱國勛官。李淵在圣旨里對秦瓊說：“愛卿拋棄妻子來投奔我，如今又立了大功，官位、金錢、美女不足以表彰愛卿。朕是真龍天子，如果愛卿想吃龍肉，朕就割一塊肉給愛卿吃。”

李淵對秦瓊說的話，不是演義里的段子，是正史《新舊兩唐書》記載的史料，李淵的原話是這樣的：“卿不恤妻子而來歸我，且又立功，使朕肉可食，當割以啖爾，況子女玉帛乎？”

隋唐南北朝時期，像秦瓊和獨孤信那樣為了理想拋棄妻子的人還很多，比如屈突通、堯君素等人，他們都獲得了皇帝的表彰。站在皇帝的角度來看，獨孤信和秦瓊確實是忠良之臣。站在老婆的角度來看，獨孤信和秦瓊不是好丈夫。站在孩子的角度來看，獨孤信和秦瓊不是好爸爸。

世上無有兩全法，不負社稷不負卿。當需要在國家和小家之間做出選擇的時候，有人像徐庶一樣，選擇先顧小家再為國家。有人像秦瓊和獨孤信一樣，先為國家后顧小家。至于誰對誰錯，只能見仁見智了。

本文史料來源：《北史》《新舊兩唐書》《資治通鑒》