不得不承認(rèn)，扁鵲在一眾歷史上赫赫有名的醫(yī)者中格外出名，一部分是托了游戲的福。其實(shí)縱觀扁鵲的史書記載，不難發(fā)現(xiàn)他的生平中傳奇色彩會(huì)更重一些，什么起死回生、換心臟等，不說放在遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，即使放在當(dāng)下，有一系列先進(jìn)醫(yī)療儀器的加持，也是很難完成的夢(mèng)幻操作。

更別提兩千多年前的古人，思想上會(huì)有多么保守，哪怕過了數(shù)百年，時(shí)間軸拉到三國(guó)時(shí)，華佗僅僅是想給曹操做一個(gè)開顱手術(shù)，都被多疑的曹操以為是對(duì)家派來的殺手給下令處死了。所以要想了解為何扁鵲被移出教科書，首先得介紹一下扁鵲在歷史上都做了哪些事情。

一、歷史上的“扁鵲”

扁鵲的生卒年很神秘，只知道他是生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，本名叫秦越人，大姓為姬，之所以被叫做扁鵲，據(jù)說是因?yàn)樗魏昧粟w簡(jiǎn)王的病，被賜予了一座山頭名為”蓬鵲山“，山頂有一個(gè)”扁鵲洞府”，里面供奉著神鳥和神像，其中神鳥的名字叫扁鵲，所以世人或是出于對(duì)神鳥的敬畏或是出于避尊者諱，就口口相傳為扁鵲。

由此可以看出，扁鵲既然姓為姬，氏為秦，說明他是當(dāng)時(shí)的貴族后裔，并且不同于周朝分封功臣，給姜子牙、商朝后嗣都分了國(guó)土這一類外姓分封，扁鵲應(yīng)該是姬發(fā)一脈的直系后代，當(dāng)然中間拐了多少個(gè)彎就不知道了。所以扁鵲很有可能是類似于《射雕英雄傳》中一燈大師一樣的存在，看似偏居一隅，其實(shí)跟春秋戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云莫測(cè)的局勢(shì)息息相關(guān)。

因此，史書上記載過的扁鵲行醫(yī)記錄，大多都是給各國(guó)君主看病，如先是治好了趙簡(jiǎn)王的不幸之癥，再是兩次給秦武王看病，還救活了死了一陣子的虢國(guó)太子，然后給魯公扈和趙齊嬰換心，從而引發(fā)他們換心后去對(duì)方家過日子，結(jié)果人家的妻兒老小不認(rèn)，扁鵲還去講道理的故事。

二、具體是不是一個(gè)組織？

這里能看出，扁鵲不同于張仲景、華佗等神醫(yī)，留下過著名的醫(yī)典和藥方，扁鵲留下的大多都是傳奇事件，至于具體是怎么治愈的，都沒有詳細(xì)的記載。這對(duì)于醫(yī)者來說，就很不尋常，并且他這幾次出手，都在一定程度上改變了該國(guó)的政治格局，所以不由得讓人費(fèi)解。

因此大家猜測(cè)扁鵲或許不是一個(gè)人而是一個(gè)組織就情有可原，畢竟從給趙簡(jiǎn)王到秦武王看病，中間經(jīng)歷了將近三百年，假如扁鵲是一個(gè)人的話，那他壽命未免太長(zhǎng)了。

而如果是一個(gè)組織的話，其中很多點(diǎn)就都能說通了，相當(dāng)于孔子有弟子三千，其中有名的如顏回、子路、子貢等，有的去一國(guó)為官坐宰，有的經(jīng)商富甲一方，他們的老師都是孔子，所以問起來都是孔門學(xué)生。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的師門傳承是很普遍的，不僅百家爭(zhēng)鳴時(shí)，不是一個(gè)人去爭(zhēng)而是一群同門去較勁，縱橫家一派，由鬼谷子為師，也教出了蘇秦、張儀、龐涓等一眾反手為云覆手為雨的政治家，那么扁鵲也是其中一派，其實(shí)是十分有可能的。

這么一捋，內(nèi)部構(gòu)造就有點(diǎn)像《天龍八部》里傳奇的逍遙派，扁鵲是組織的名字，據(jù)點(diǎn)蓬鵲山就像無量山，創(chuàng)始人秦越人就跟無崖子一樣是一位身懷絕技的大師，他收徒十分挑剔，但會(huì)悉心傳授一身本事，然后他的徒眾就分散到諸國(guó)去做事情，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)資料丟失，只剩下扁鵲一個(gè)名字，所以被后人誤以為是一人所為。

這個(gè)推論其實(shí)在2012年已經(jīng)基本水落石出，成都在修地鐵三號(hào)線時(shí)，發(fā)現(xiàn)了很多有價(jià)值的文物，其中920支醫(yī)學(xué)竹簡(jiǎn)和50多枚木牘讓考古學(xué)家如獲至寶。這些文物不僅書寫痕跡不一，連年代也是不相同的，更證明扁鵲不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織。

其含義就跟《論語》類似，《論語》不是孔子本人寫的，而是在他死后由弟子整理他生平語錄編著的，里面反復(fù)出現(xiàn)過的弟子名字就多達(dá)72人，相信隨著考古學(xué)家的研究，不久的將來扁鵲一派也會(huì)浮出水面，畢竟歷史本來就是隨時(shí)修正的過程，后人相信怎樣的歷史，取決于挖出了什么。

三、移出教科書的根源

那么扁鵲為何被從教科書上移出就顯而易見了，答案就是不確定性，不管扁鵲是一個(gè)人還是一個(gè)組織，其實(shí)只要板上釘釘，都是可以寫入教科書的，但就是卡在中間，還沒研究出到底是怎么一回事，就不能寫在課本上讓學(xué)生去背。

很多人還因此感到不滿，覺得扁鵲就算是一個(gè)組織，修改一下教材不就得了，要么留下要么刪掉有些簡(jiǎn)單粗暴了，認(rèn)為牛頓被蘋果砸了都可以，扁鵲怎么就不行了？

首先，細(xì)節(jié)可以有偏差，但大方向不能錯(cuò)，就好比牛頓到底是被蘋果砸了頭還是被鴨梨砸了是無所謂的，可如果牛頓是一個(gè)大學(xué)的名字，這事就得刪了再斟酌一下了。

而扁鵲假如真的是一個(gè)類似于孔門的組織，那他那些給趙簡(jiǎn)王看病、給虢國(guó)太子看病、給秦武王看病的事情就大概率不會(huì)是一個(gè)人做的，那具體是誰做的，這些人的來龍去脈都是需要搞清楚的事情，就好比張儀跟蘇秦都是鬼谷子的學(xué)生，他倆能略過只留一個(gè)鬼谷子嗎？這是對(duì)歷史的不嚴(yán)謹(jǐn)。

相信扁鵲被移出教科書也是暫時(shí)的，等考古學(xué)家跟歷史學(xué)家研究清楚以后，扁鵲會(huì)以更大篇幅重新殺回課本，還記得被《論語》背誦支配的恐懼嗎？未來或許又會(huì)多一個(gè)主脈絡(luò)，畢竟如果扁鵲這個(gè)組織是春秋戰(zhàn)國(guó)延續(xù)下來的古老傳承，那整個(gè)神醫(yī)系統(tǒng)或許都有師門了。

也是有跡可循的，出生于東漢的神醫(yī)張仲景，就是因崇敬扁鵲而行醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)跟東漢之間隔得也沒有太遠(yuǎn)，當(dāng)證實(shí)扁鵲是一個(gè)組織的話，那張仲景或許大有可能是其弟子之一，這一路順下來就太刺激了，期待未來的教科書給出確切答案吧！