江山代有才人出，總是有人睡不著?！对?shī)經(jīng)》：“乃寢乃興，乃占我夢(mèng)”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的那些圣人們，覺(jué)得睡覺(jué)是很有神秘感的事情，只有在睡眠中，才可能夢(mèng)到先祖，夢(mèng)到吉祥之兆。要是專門說(shuō)睡覺(jué)這個(gè)事情，可能從早說(shuō)到晚也說(shuō)不完。曾子說(shuō)，“孝子之養(yǎng)老也……安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之”，要當(dāng)個(gè)孝子，首先要讓自己的長(zhǎng)輩睡好覺(jué)。這可以說(shuō)是拔了幾個(gè)高度了。

睡覺(jué)本來(lái)是很放松的事情，幾乎所有人都會(huì)把睡覺(jué)當(dāng)成是放縱情緒的事情，即便是天子諸侯們，真的是要睡起覺(jué)來(lái)，是根本顧不得什么禮儀的，在床上可以睡，在席上可以睡，就是在車上也是可以睡的，儀態(tài)感沒(méi)有了，威嚴(yán)感也沒(méi)了，端著的高大上也不要了。睡覺(jué)就是睡覺(jué)，就是那么簡(jiǎn)單，所謂“其民不食不衣而多眠”，跟今天沒(méi)有什么不同。

《戰(zhàn)國(guó)策》：“秦王恐之，寢不安席，食不甘味”，就是一國(guó)之君也沒(méi)有什么辦法，心里面想的事情多了的話，就是再大的貴族也是睡不著的。《春秋左氏傳》：“盡借邑人之車……寢于其中而逃”，魯國(guó)的陽(yáng)虎坐在車上逃離魯國(guó)，結(jié)果在車上睡著了，可以說(shuō)是心大得很。還有《國(guó)語(yǔ)》里有“王枕其股以寢于地”，吳王夫差果然是個(gè)很放得開(kāi)的君主，居然就直接睡在地上了。

陰謀那么多的春秋戰(zhàn)國(guó)，只是說(shuō)到睡覺(jué)這個(gè)事情，上到貴族，下到庶民，那都是很希望有個(gè)好睡眠的。睡在床上，完全不會(huì)顧及朝堂上的那些爾虞我詐，更不會(huì)糾纏于戰(zhàn)場(chǎng)上的你來(lái)我往，“載寢之床，載衣之裳，載弄之璋”，什么壓力也沒(méi)有，就跟今天的人一樣，拿起手機(jī)隨便玩，玩著玩著就睡著了。

《莊子》里有：“今子有大樹(shù)……逍遙乎寢臥其下”，莊子眼中的圣人，在大樹(shù)邊上休息，逍遙著逍遙著就睡著了，這才是最高的境界。當(dāng)然任何時(shí)代，安然入眠的人都不多。大多數(shù)人總是內(nèi)心想得多，孔子說(shuō)：“終夜不寢”，孔子的徒弟子貢也說(shuō)：“不寢不食”，真是有其師必有其徒，最后就搞到“以至骨立”了。這樣看起來(lái)，孔子和他的弟子們，形銷骨立的概率比較大，身寬體胖的可能是比較小的。

史書(shū)有：“寡人臥不安席，食不甘味”。國(guó)君們常常忙于大事，坐著坐著也就睡著的事情時(shí)有發(fā)生，齊景公就有“公姑坐睡”。秦孝公見(jiàn)商鞅的時(shí)候，商鞅論說(shuō)治國(guó)道理，說(shuō)的事件特別長(zhǎng)，孝公也是“時(shí)時(shí)睡”，也就是打瞌睡。簡(jiǎn)直讓人懷疑商鞅不是說(shuō)服了孝公，而是說(shuō)困了孝公。至于所有的國(guó)君們，大多睡覺(jué)的時(shí)候都想夢(mèng)到一個(gè)人，那就是周公。如果夢(mèng)見(jiàn)周公，那是大大的吉兆。

孟子說(shuō)：“喜而不寐”，說(shuō)高興過(guò)余了，就會(huì)睡不著，這顯然是真理?？鬃雍屯降軅兯恢X(jué)還算正常，有個(gè)杞國(guó)人，整天憂“天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者”，孔子和弟子們憂愁的事情，是懷才不遇，是不能在朝堂中施展自己的才華，拯救那個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代。杞國(guó)這個(gè)人憂的是天地之事，所以就成了笑話了。

還有因?yàn)閮号殚L(zhǎng)睡不著的，這要是在《詩(shī)經(jīng)》中可以找到大量的記載，比如“我心憂傷……假寐永嘆”，還有“齒缺睡寐……形若木槁骸，心若死灰”。還有齊國(guó)的文姜，因?yàn)楸秽崌?guó)公子忽拒絕了婚事，那也是“半坐半眠，寢食俱廢”。這可能就是“長(zhǎng)夜漫漫，無(wú)心睡眠”的春秋戰(zhàn)國(guó)版本吧。

孔子的弟子中，還有個(gè)很厲害的人物，叫宰予。但是宰宇做了一件事情，被孔子大大的責(zé)備了，那便是“宰予晝寢”?？鬃诱J(rèn)為宰予“朽木不可雕”。其實(shí)別人只是白天睡覺(jué)而已。這簡(jiǎn)直不可想象，要是今天的人，很多都有睡午覺(jué)的習(xí)慣，那在孔子的眼中，就都是朽木了。