人的眼睛可以觀察外界，卻看不見(jiàn)自己的模樣，所以要照鏡子。韓非子有言，“目失鏡，則無(wú)以正須眉；身失道，則無(wú)以知迷惑。”中國(guó)人使用鏡子的歷史非常悠久，據(jù)傳，黃帝有感于一種十五日一枯榮的異草，鑄造了十五面寶鏡，各有奇異之處（見(jiàn)唐初《軒轅黃帝傳》）。

眾所周知，在玻璃鏡出現(xiàn)之前，古人一直使用銅鏡，古代也叫“鑒”。

西周時(shí)期，工匠對(duì)銅鏡的鑄造已經(jīng)有了一定的規(guī)范，《周禮·考工記》記載，“金錫半，謂之鑒燧之齊”，這里的“金”指青銅，“鑒燧”是“取水火于日月之器也”，即“方諸之鏡”和陽(yáng)燧，前者用于收集露水，后者是一種凹面鏡，可利用太陽(yáng)生火。

雖說(shuō)古代科技水平有限，但有不少東西被古人做到了極致。古書記載的一些銅鏡，不光工藝高超，還有種種神奇功效。

如漢代的《西京雜記》提到，秦朝的咸陽(yáng)宮里有一面“透視鏡”，寬四尺，高五尺九寸，人站到跟前，照出來(lái)的卻是倒影，如果照鏡子的人手按胸口，則五臟六腑都清清楚楚出現(xiàn)在鏡子里，要是這個(gè)人想干壞事，鏡子里就“膽張心動(dòng)”，他也就暴露了。

很多古書都提到過(guò)秦始皇的“透視鏡”，《酉陽(yáng)雜俎》記載，唐朝時(shí)還有人在無(wú)勞縣（今越南境內(nèi)）見(jiàn)過(guò)，被稱為秦始皇的“照骨寶”。

古代小銅鏡和女士包

中唐時(shí)期的官員李浚在《松窗雜錄》中說(shuō)，唐穆宗長(zhǎng)慶年間，浙江有個(gè)漁人在江水里撈了一面大銅鏡，能照見(jiàn)五臟六腑，漁人嚇得把鏡子扔了，李浚聽(tīng)說(shuō)后，幾次帶人去江中打撈，最終沒(méi)有找到。

很多同學(xué)應(yīng)該知道隋朝比較有名的志怪筆記《古鏡記》，文中提到的鏡子更是神奇，鏡子手柄上、背面的圖案對(duì)應(yīng)十二生肖、八卦和二十四節(jié)氣等，據(jù)傳就是黃帝造的一面寶鏡，能照妖，能治病，非常神奇。當(dāng)然，這和秦始皇的“透視鏡”一樣，都是傳說(shuō)里的東西。

但《古鏡記》里還說(shuō)，那面銅鏡有透光的特征，從正面看，背面的圖案和文字若隱若現(xiàn)，把鏡子對(duì)著陽(yáng)光，圖案和文字就會(huì)在墻壁上形成清晰的投影，只不過(guò)沒(méi)人認(rèn)識(shí)那些古老的文字。這一點(diǎn)《古鏡記》所言不虛，中國(guó)古代確實(shí)有透光鏡，現(xiàn)代考古也發(fā)現(xiàn)過(guò)。

西漢“見(jiàn)日之光”銅鏡

透光鏡在古書里出現(xiàn)比較頻繁，從隋唐到清朝都有記載。宋朝科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》中提到，他收藏了一個(gè)銅鑒，背面有二十個(gè)字的銘文，但沒(méi)人認(rèn)得。把銅鏡對(duì)著日光，銘文就投射在墻壁上，清清楚楚。

沈括很驚奇，請(qǐng)教了行家，有人解釋說(shuō)，那是鑄造銅鏡時(shí)，比較薄的地方先冷卻，有銘文或者圖案的地方厚，凝固時(shí)收縮得多，形成了透光效果。

沈括說(shuō)，道理雖然是這樣，但銅鏡的正面已經(jīng)打磨得平整光滑，還能看見(jiàn)背面隱隱約約的銘文。他有三面一模一樣的銅鏡，加上朋友那里見(jiàn)到的，都一樣古老，銘文也分毫不差，但是只有一面銅鏡透光。有的銅鏡更薄，卻不透光。

透光鏡的制造技術(shù)大約在宋朝就失傳了，沈括最后說(shuō)“意古人別自有術(shù)”，意思是古人掌握了某種特殊的技術(shù)。

宋元之際的文人周密著有《云煙過(guò)眼錄》，也提到了一面透光鏡，背面是花朵紋飾，投影在墻上，看起來(lái)是突起的，非常逼真。周密的三四位朋友都收藏有透光鏡，看來(lái)流傳下來(lái)的不少。

透光銅鏡效果

此外，《夢(mèng)溪筆談》里又提到，“古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒洼則照人而大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面，仍復(fù)量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。”

大致意思是，宋朝之前的古銅鏡，如果做得大，鏡面就是平的，小的則鏡面凸起。因?yàn)楣湃税l(fā)現(xiàn)凹鏡照人大，凸鏡照人小，小鏡子做平了，就照不了整個(gè)面部，于是就做成凸面。根據(jù)大小不同，古人通常把鏡子做成剛好能照見(jiàn)整張臉，便于使用。

文中接著說(shuō)，“此工之巧智，后人不能造”，凸鏡體現(xiàn)的是古代匠人的智慧，宋朝的匠人造不了精致的凸鏡了，沈括感嘆今人不如古人。不但如此，當(dāng)時(shí)有人得到古代的小銅鏡，還要專門打磨平。

銅鏡

最后沈括說(shuō)，“此師曠所以傷知音也”，師曠是春秋時(shí)期著名的樂(lè)師，這句話意思是，古代的匠人技藝高超，到了宋朝，已經(jīng)是知音難覓。

再說(shuō)神奇的透光鏡，據(jù)考證春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了，西漢的鑄造技術(shù)已經(jīng)很成熟。然而，金屬本身是不透光的，現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的透光鏡曾讓科學(xué)界大惑不解。

前些年，國(guó)內(nèi)一些專家參照出土文物及相關(guān)的古代文獻(xiàn)，反復(fù)試驗(yàn)后，復(fù)制成功了有透光效果的銅鏡。東西造出來(lái)了，但科學(xué)界尚不能確定透光的原理，頗有爭(zhēng)議。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，銅鏡的鑄造過(guò)程中，不同的厚度形成了特殊的金相結(jié)構(gòu)，在鏡面產(chǎn)生肉眼看不見(jiàn)的曲率，就有了“透光”效果。

現(xiàn)代科學(xué)提出的這種透光鏡原理，和沈括的記載是一樣的。

參考文獻(xiàn)：《夢(mèng)溪筆談》等