首先木牛流馬的真實(shí)性不容懷疑，木牛流馬的確是存在的，這是有史可據(jù)的！

《三國(guó)志·諸葛亮傳》記載：

“亮性長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”

而《三國(guó)志·后主傳》也曾記載：

“建興九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍；十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。”

上述記載明確指出，木牛流馬確實(shí)是諸葛亮的發(fā)明，而且木牛流馬分別是兩種不同的工具，從木牛流馬使用的時(shí)間順序來看，先有木牛，后有流馬，流馬是木牛的改進(jìn)版。

但是《三國(guó)演義》中，對(duì)木牛流馬神乎其神的描述卻不完全可信。

《三國(guó)演義》對(duì)木牛流馬的描述是這樣的：

木牛者，方腹曲頭，一腳四足，頭入領(lǐng)中，舌著於腹。載多而行少，宜可大用，不可小使；特行者數(shù)十里，群行者二十里也……載一歲糧，日行二十里，而人不大勞。

這到底說的是怎么一回事兒呢？

方腹曲頭：身體程方形，頭部程曲形。木牛流馬的主要用途是運(yùn)輸糧食，因此，“方腹”就是承載糧食物資的容器，頭部更像是裝飾，或者是能夠控制方向的機(jī)關(guān)。

一腳四足：木牛流馬有四條腿，每條腿上都有一只腳。為什么是“腳”而不是蹄呢？因?yàn)椤澳_面”的抓地面積比“牛蹄”更大，不易倒塌，符合力學(xué)原理。

頭入領(lǐng)中：“領(lǐng)”就是脖子，木牛流馬的頭縮在脖子中。木牛流馬還有脖子？？？我認(rèn)為脖子就是方形的身體，所為“頭入領(lǐng)中”，表示了“頭”和“身體”幾乎是無縫相連的。

垂著牛舌：木牛流馬的舌頭垂直向下。牛舌很可能是一個(gè)止動(dòng)裝置，就像是自行車的保險(xiǎn)叉一樣。

載多而行少：裝得多，但跑得慢。

宜可大用不可小使：適合大批量的物資運(yùn)輸，如果僅僅運(yùn)送幾擔(dān)糧食沒必要使用。

特行者數(shù)十里：滿載貨物之后，大約能夠行駛數(shù)十里路。

轉(zhuǎn)者牛足：牛足可以轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)“轉(zhuǎn)動(dòng)”應(yīng)該是指牛足可以根據(jù)不同的方向而進(jìn)行“變向”運(yùn)動(dòng)，就像自行車的車輪可以向左右搖晃變換方向。

覆者為牛背：牛背上有個(gè)蓋子。

曲者為牛肋：有類似“肋骨”的條狀物體對(duì)牛腹進(jìn)行保護(hù)。

牛仰雙轅：木牛流馬在呈站立狀時(shí)，是一個(gè)頭部比尾部高的狀態(tài)。雙轅是指馬車前左右兩邊架馬的兩根直木，在我看來，木牛流馬身上的“雙轅”不是向前而是向后，像是兩根推車用的桿子，就好比車把手。

人行六尺、牛行四步：六尺差不多1.45m，古代的尺比較小，一尺約600px。也就是說，木牛流馬前后四足各向前邁一步（四足各邁一步一共四步）的距離是1.45米，如果說邁出四步的時(shí)間大約在1秒左右，那么木牛流馬每分鐘行駛87m，每小時(shí)行駛5220m。

載一歲糧：“歲”是一個(gè)時(shí)間單位代表365天，并不是一個(gè)重量單位，在這里的“一歲糧”，指的應(yīng)該是365斤糧食。但是三國(guó)文化專家郭清華老師說“一歲糧”指的是600斤糧食，至于他怎么得出來的結(jié)果，我就不知道了。

人不大勞：說明木牛流馬是需要人來操縱的，并不是一個(gè)全自動(dòng)的機(jī)械。

以上便是我根據(jù)《三國(guó)演義》的描述，所解讀出的木牛流馬的大致情況。

我不敢確定木牛流馬是什么東西，因?yàn)槲浜畹闹腔鄄⒉皇俏业确卜蛩鬃幽軌蜉p易揣測(cè)的，所以我把鍋，交給專家們來背……

它的獨(dú)到之處在于，木牛流馬的每只腳上都有一個(gè)能夠轉(zhuǎn)向的小輪子，使其在平地上能夠更加快去的行駛，在崎嶇的山路上也能保持良好的穩(wěn)定性。

是不是對(duì)木牛流馬有些失望？三國(guó)時(shí)期的運(yùn)輸車都是兩輪驅(qū)動(dòng)的，而諸葛亮能夠制造出“大輪負(fù)責(zé)驅(qū)動(dòng)，四個(gè)小輪負(fù)責(zé)支撐和輔助移動(dòng)”的木牛流馬，已經(jīng)是超越時(shí)代的進(jìn)步了。

而且木牛流馬的意義在于降低了民夫徭役的辛苦程度。過往在棧道上運(yùn)輸糧草，全靠人力背負(fù)糧草，比如一伐前后魏延提出子午谷時(shí)說“精兵五千，負(fù)糧五千”，而諸葛亮四伐五伐，分別使用了木牛和流馬，因?yàn)閹Я溯喿樱哉f是“人不大勞”。